『大鏡』花山天皇の出家①　現代語訳・品詞分解・敬語・解説｜テスト予想問題付き

「次の帝」は、第六十四代円融天皇の次の天皇。

「せ給ふ」は、尊敬の助動詞「す」に尊敬の補助動詞「給ふ」がついた最高敬語（二重敬語）。ここの「せ」は使役ではなく尊敬。

※実際は、出家した後も世の中への影響力を保つ人がいた。

「あさましく候ひしこと」とは、花山天皇が人にも知らせず、ひそかに花山寺へ行って出家してしまったこと。これに対する、語り手の意外で驚きあきれた思いを表している。

「知らせさせ給はで」の「せ」は使役、「させ」は尊敬の助動詞。

「御出家入道せさせ給へりしこそ」の「こそ」の結びは省略されている（倒置法）。

「世を保たせ給ふこと二年」は、天皇の位にあったのが二年間ということ。「その後二十二年おはしましき」は、出家してからも二十二年間、存命でいらっしゃったということ。

※藤壺の上の御局…清涼殿（天皇がふだん過ごす御殿）の北にある部屋。

「あはれなる」は、語り手の心情を表している。

「おりおはしましける」の「おはしまし」は、「…ていらっしゃる」の意の尊敬の補助動詞。前の「おはしましき」（いらっしゃった）は本動詞なので、違いに注意。

※「仰せらる」を「仰す＋らる」とせずに、一語ととることもある。

「顕証にこそありけれ」は、月が明るいので、こっそり宮中を抜け出すには都合が悪いと、花山天皇がためらっている言葉。「いかがすべからむ」も、出家をためらう気持ちの表れ。「こそ」の結びは「けれ」。

有明の月が出ているのは夜遅くから夜明けごろ。花山天皇が宮中を出たのは、人目のない深夜と考えられる。

「さり」の指す内容は、月が明るくあらわだ、ということ。「月が明るくあらわだからといって」の意。

「神璽・宝剣渡り給ひぬるには」は倒置で、「とまらせ給ふべきやう侍らず」に続く。神器が春宮の手に移った以上、天皇はもう退位したことになり、宮中には戻れないと、粟田殿が説得している。

※渡り給ひぬるには…実際は粟田殿が自分の手で渡したのに、成り行きで自然に渡ったかのように語っている。「給ひ」の敬意の対象は「神璽・宝剣」。ただ神璽・宝剣は天皇の証であるから、天皇ととることもある。

「申し」は語り手から花山天皇への敬意（謙譲の補助動詞）、「給ひ」は語り手から粟田殿への敬意（尊敬の補助動詞）。一つの動作について、別々の相手への敬意を表す二方面敬語である。

粟田殿は、天皇をあわただしく促して、少しでも早く宮中から出させようとした。そうした訳は、粟田殿が神璽・宝剣をすでに春宮へ渡していたため（次の文）。

「手づから取りて」「渡し奉り給ひてければ」の主語は粟田殿。

※同じ完了でも、「つ」は人の意図的な動作に、「ぬ」は自然に起こる事態に使われやすい。前の「渡り給ひぬる」は自然の成り行きのように言い、ここの「渡し奉り給ひてければ」は粟田殿が自分でしたことを述べている。

「しか」は、「さりとて、とまらせ給ふべきやう侍らず。神璽・宝剣渡り給ひぬるには。」を指す。

「あるまじく」には、天皇が宮中にお戻りになることなど決してあってはならない、という粟田殿の強い思いが出ている。

粟田殿は、どんな手を使ってでも花山天皇を出家させるつもりである。

※申させ給ひける…「せ（す）」は尊敬ととったが、「申す」に添えて謙譲を強める用法とみる説もある。