『土佐日記』「門出・馬のはなむけ②」の現代語訳・解説です。八木のやすのりや講師による餞別、新任の国守との宴、和歌の贈答までを扱います。
現代語訳・解説
二十三日。八木のやすのりといふ人あり。この人、国に必ずしも言ひ使ふ者にもあらざ なり。
二十三日。八木のやすのりという人がいる。この人は、国司の役所で必ずしも召し使ったりする人でもないそうである。
〇ざ なり＝ざんなり←ざるなり
「ざ」…打消の助動詞「ず」の連体形「ざる」の撥音便「ざん」の「ん」が表記されない形。
「なり」…伝聞・推定の助動詞「なり」終止形。
※撥音便…発音しやすいように撥音「ん」に変化したもの。
※「あらざなり」を「あらず・ある・なり」の略として、「なり」を断定の助動詞ととる説もある。
これぞ、たたはしきやうにて馬のはなむけしたる。守柄に やあらむ、国人の心の常として、今はとて見えざ なるを、心ある者は、恥ぢずになむ来ける。
この男が、いかめしく立派な様子で餞別をしてくれた。国守の人柄がよいためであろうか、田舎の人の普通の人情として、今は別れというときに姿を見せないそうだが、真心のある人は、周りの目を気にせずにやって来た。
・国守…作者・紀貫之のこと。
〇普通なら、任期を終えて去っていく人はもう関係がないので、わざわざ関わらないそうだが、この八木のやすのりという人は、去っていく紀貫之に餞別をしてくれた。「国守の人柄がよいためだろうか」と、自慢するようなことを書いている。
これは、物によりてほむるに しもあらず。
これは、餞別の贈り物をもらったから八木のやすのりをほめているわけではない。
○「物によりてほむるにしもあらず」とわざわざ断っているところにも、作者のユーモアが見える。
二十四日。講師、馬のはなむけしに出でませり。ありとある上・下、童まで酔ひしれて、一文字をだに知らぬ者、しが足は十文字に踏みてぞ遊ぶ。
二十四日。国分寺の僧侶が、餞別をしにいらっしゃった。身分の高い者も低い者もすべて、子供までがすっかり酔っぱらって、「一」という文字をさえ知らない者が、その足は「十」文字に踏んで遊んでいる。
※「知らぬものしが足」の「し」の解釈には諸説ある。ここでは代名詞「それ・その」として訳してある。
・～ます…尊敬の意味を添える働き。講師に対する敬意を示している。
「八木のやすのり」や新国守には敬意は向けられていないが、講師に対しては敬意を向けている。
※一説には、この後の新国守の招待を冷淡に扱う意図から、講師に対して丁寧な表現をしたとも考えられる。
・だに…副助詞：①～さえ（類推） ②せめて～だけでも（最小限の希望）
ここでは①。「一」という文字さえ知らない者が、酒に酔ってふらふらし、足では「十」という文字を書いている。「一」さえ知らないなら「十」は当然知らないはずなのに、足では十文字になっているところがおもしろい。
二十五日。守の館より、呼びに文持て来た なり。呼ばれて至りて、日一日、夜一夜、とかく遊ぶやうにて明けにけり。
二十五日。新任の国守の官舎から、呼びに手紙を持って来たそうだ。呼ばれて行って、一日中、一晩中、あれこれ管弦の遊びのようなことをして夜が明けてしまった。
・「呼ばれて」という受身表現に、招待を積極的には喜んでいないような調子が感じられる。
〇たなり＝たんなり←たるなり
「た」は完了の助動詞「たり」の連体形「たる」の撥音便「たん」の「ん」が表記されない形。
その後ろの「なり」は伝聞・推定の助動詞。
二十六日。なほ守の館にて、饗応し、ののしりて、郎等までに物かづけたり。唐詩、声あげて言ひけり。和歌、主も客人も、こと人も言ひ合へりけり。唐詩はこれにえ書かず。
二十六日。やはり新国守の官舎で、新国守はもてなしをし、大騒ぎして、従者にまで物を与えた。漢詩を声を上げて詠んだ。和歌は、主人も客も、ほかの人も詠み合っていた。漢詩はこれには書くことができない。
・なほ…やはり、依然として。
・饗応す…もてなしをする。
・かづく…ここは下二段活用動詞「かづく」で「与える」という意味。
※四段活用動詞「かづく」は「いただく」という意味。
・え～ず…～できない。
〇作者は女性の従者という設定。女性は漢文を書かないという設定なので、「唐詩はこれにえ書かず」と書いている。
和歌、主の守のよめりける、
都出でて君に会はむと来し ものを来しかひもなく別れぬる かな
となむありければ、
和歌は、主人である新国守が詠んだ歌は、
都を出て、あなたに会おうと思って来たのに、来たかいもなく別れてしまうことだなあ。
と詠んだので、
・ものを…逆接の確定条件の接続助詞。～のに、～のになあ。
○新国守は、「紀貫之に会うために都から来たのに、会ったと思ったらもう別れなければならない」と惜別の気持ちを詠んでいる。
帰る前の守のよめりける、
白妙の波路を遠く行き交ひて我に似べきはたれならなくに
帰る前国守、つまり紀貫之が詠んだ歌は、
白く波の立つ海路を遠くから入れ違いにやって来て、私に似るはずなのは、あなた以外の誰でもないのだなあ。
・「白妙の」が「波」を導く枕詞。
※枕詞とは、和歌で特定の語を導く決まり文句のような表現。「白妙の」は「波」などを導く。
・～なくに…～ないことだなあ、～ないのに。
○新国守の歌に対して、紀貫之も「あなたこそ私に似た立場になる人だ」と返している。国守として土佐へ来た者と、任期を終えて帰る者という関係を踏まえた贈答歌になっている。