『徒然草』あだし野の露消ゆる時なく　現代語訳・品詞分解・解説｜テスト予想問題付き

「露」も「煙」も、すぐに消えてしまうもの。どちらもはかない人の命を表している。あだし野は墓地、鳥部山は火葬場で、どちらも死を思わせる場所。

「で」は打消の接続（〜ないで）、「のみ」は強意。「ならば」の「ば」は未然形に付いて順接の仮定条件（もし〜ならば）。実際とは反対の、人が死なない世の中を仮に考えている。

「いかに」を受けて、文末の「ん」が連体形になっている。「ん」は推量。

この文章の主題を表す一文。人の命に限りがあり、世が移り変わるからこそ、ものの情趣を感じることができる、という考え。

「こそ」の結びで、「いみじ」が已然形「いみじけれ」になっている。

人をほかの生き物と比べて、人ほど命の長いものはないと述べている。

かげろうと夏の蟬は、命の短いものの例。

「かげろふの夕べを待ち」と「夏の蟬の春秋を知らぬ」は、形のそろった対句。

「ぞかし」は、係助詞「ぞ」に終助詞「かし」が付いたもので、強く言い聞かせる言い方。

「だに」は類推（〜さえ）。かげろうや蟬に比べれば、人間の一年でさえ十分に長い、ということ。

「惜し」と思うのは、自分の命。ほかの生き物よりずっと長く生きても満足できない気持ちを言う。

「一夜の夢の心地」は、千年という長い月日でさえ、短くはかないものに感じるということ。

「思はば」は順接の仮定条件、「過ぐすとも」は逆接の仮定条件（たとえ〜としても）。

「何かはせん」は「何の意味があろうか、いや、何の意味もない」。「かは」は反語で、結びの「ん」は連体形。

「ば」は已然形に付いて、「〜すると必ず」という意味を表す（恒常条件）。

中国の『荘子』にある言葉をふまえている。四十歳ごろに死ぬのがよいと考える理由がこの一文。

「死なん」の「ん」は婉曲（〜ような）。

「こそ」の結びで、「べし」が已然形「べけれ」になっている。

当時は四十歳がすでに老年の入り口と考えられていた。

「そのほど」は、前の文の「四十に足らぬほど」、つまり四十歳ごろを指す。

年老いて衰えた容貌を、恥ずかしいとも思わなくなる、ということ。

年をとっても慎みがなく、人の集まる所へ出ていこうとする姿を批判している。

「夕べの陽」は、沈みかけた夕日。残りの命の少ない人生の晩年をたとえている。

「さかゆく」の主語は子孫、「見ん」の主語は年老いた人。子や孫が栄えていく将来を見届けるまで生きたいと願うこと。

「世をむさぼる心」は、この世の名誉や利益をひたすら欲しがる心。

「なん」の結びで、「あさまし」が連体形「あさましき」になっている。

作者が情けないと言っているのは、年老いた人がこの世に執着し、ものの情趣がわからなくなっていくこと。冒頭の「もののあはれ」と対応している。