『源氏物語』葵（物の怪）②　現代語訳・品詞分解・敬語・解説｜テスト予想問題付き

「泣きたまへ」の主語は葵の上。

「心苦しき親たちの」から「おぼえたまふにや」までが、光源氏の心の中の思い。葵の上がひどく泣く理由を推し量っている。

「見たまふ」は、葵の上が光源氏を見る。「おぼし」「たまふ」は、光源氏から葵の上への敬意。

光源氏は、葵の上が、残される両親を思い、夫の自分と別れるのを残念に思って泣いているのだと考えている。

「けしうはおはせじ」は、命にかかわるようなことにはならないでしょう、という慰めの言葉。

「あなれ」は、ラ変動詞「あり」の連体形「ある」が撥音便「あん」になり、「ん」が表記されない形に、伝聞の助動詞「なり」の已然形が付いたもの。

「ありなむ」の「なむ」は、強意の「ぬ」（未然形「な」）に推量の「む」が付いた形で、「きっと〜だろう」と訳す。

「絶えざなれ」の「ざなれ」は、「ざるなれ」が「ざんなれ」と変化し、「ん」を書かないもの。「なれ」は伝聞の「なり」の已然形。

親子のように前世からの因縁で結ばれた者どうしは、何度生まれ変わってもつながりが続くのだから、左大臣や大宮ともまた会えると考えなさい、と慰めている。

「いで、あらずや」から、葵の上の口を借りた物の怪の言葉になる。

「あらずや」は、光源氏の慰めの言葉を打ち消している。泣いているのは、死に別れるのが悲しいからではなく、祈祷で調伏されるのが苦しいからだということ。

「しばしやすめたまへ」は、しばらく加持祈祷をゆるめてほしい、ということ。

「聞こえむとてなむ」の「なむ」は強意の係助詞。結びの語が省略されている。

「かく参り来むともさらに思はぬを」は、葵の上を苦しめようと思って来たのではない、ということ。

「げに」は、もの思いをする人の魂は体から抜け出すと言われているが、そのとおりだ、ということ。

「ものになむありける」の「なむ」は強意の係助詞で、結びは「ける」（連体形）。

「結びとどめよ」（命令形）で切れる四句切れ。後半と順序を入れかえた倒置で、名詞の「つま」で終わる体言止めになっている。

詠んだのは六条の御息所（の生霊）。もの思いのあまり体を抜け出してしまった魂を、もとに戻してほしいと訴えている。

「その人」は葵の上。声も様子も、葵の上とはまるで違ってしまった。

「なりけり」の「けり」は、それと初めて気づいたことを表す詠嘆の用法。物の怪の正体は六条の御息所だったのである。

「人のとかく言ふ」は、葵の上に取り憑いている物の怪は六条の御息所の生霊だという世間のうわさ。光源氏はそれを、よくない者たちが言い出したことだと打ち消していた。

「ありけれ」の「けれ」も、初めて気づいたことを表す詠嘆の用法で、「こそ」の結び（已然形）。うわさは本当だったのだと、目の前で知ったのである。

「かくのたまへど…確かにのたまへ」は光源氏の言葉。物の怪に、誰なのかはっきり名のるよう求めている。

「知らね」の「ね」は打消「ず」の已然形で、「こそ」の結び。

「それ」は、かの御息所。

「あさましとは世の常なり」は、「あさまし（あきれる）」などという言葉では言い表せないほど驚いた、ということ。

光源氏がいたたまれなく思うのは、物の怪の正体（御息所）を人々に知られたくないから。