『徒然草』ある人、弓射ることを習ふに 現代語訳・品詞分解・解説|テスト予想問題付き

目次
  1. 原文の読み方
  2. 現代語訳・品詞分解・解説
  3. 弓の師匠の戒め
  4. 道を学ぶ人の心がまえ
  5. テスト予想問題

『徒然草(つれづれぐさ)』第九十二段「ある人、弓射ることを習ふに」の現代語訳・品詞分解・解説です。

弓の稽古で二本の矢を持って的に向かった初心者に、師匠は「二本の矢を持つな。この一本で決めようと思え」と教えます。作者はこの戒めがあらゆることに通じると考え、仏道を修行する人の心がまえへと話を広げます。「これ」「この戒め」の指す内容、助動詞「む」「べし」の意味、反語「や」、対句がよく問われます。

原文の読み方

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現代語訳・品詞分解・解説

弓の師匠の戒め

原文
ある連体人、弓射るヤ上一連体ことを格助対象習ふハ四連体に格助時間、諸矢もろやを格助対象たばさみマ四連用て接助単純接続的まとに格助対象向かふハ四終止。

現代語訳ある人が弓を射ることを習っていたとき、二本ひと組の矢を手にはさみ持って的に向かった。

諸矢(もろや)
二本ひと組の矢。
たばさむ
手の指にはさんで持つ。
解説

この文の主語は「ある人」で、述語は「向かふ」。「射る」「習ふ」「たばさみ」も、ある人の動作である。

原文
師の格助主格いはく、「初心しよしんの格助体修人、二つの格助体修矢を格助対象持つタ四連体ことなかれク命令。

現代語訳師匠が言うことには、「初心者は、二本の矢を持ってはならない。

いはく
言うことには。
初心の人
初心者。習い始めたばかりの人。
解説

「なかれ」は形容詞「なし」の命令形で、「〜してはならない」と強く禁じる言い方。

原文
のちの格助体修矢を格助対象頼みマ四連用て接助単純接続、初めの格助体修矢に格助場所なほざりナリ語幹の格助体修心ありラ変終止。

現代語訳あとの矢をあてにして、最初の矢をいいかげんに扱う気持ちが生まれる(からだ)。

頼む
あてにする。
なほざりなり
いいかげんだ。おろそかだ。
解説

二本の矢を持ってはならない理由。二本目の矢をあてにして、一本目をいいかげんに射てしまうから。

原文
毎度副ただ副得失とくしつなくク連用、こ代名の格助体修一矢ひとやに格助手段定むマ下二終止べし意志終止と格助引用思へハ四命令。」と格助引用言ふハ四終止。

現代語訳射るたびに、ただもう失敗せずに、この一本の矢で決めようと思え。」と言う。

毎度
矢を射るたびに。
得失なく
射そこなうことなく。
定む
決める。
解説

「得失」は「得」と「失」を並べた語だが、ここでは「失」(しくじること)に意味の重みがある。当たりはずれを考えることなく、と解する説もある。

師匠の言葉の中でいちばん大切な一文。失敗せずに一本の矢で必ず当てる心がまえをもて、ということ。

「べし」は意志(〜しよう)、「思へ」は命令形。「なかれ」「思へ」と命令の形が続き、初心者への戒めの厳しさが表れている。

教科書によっては「毎度ただのちの矢なく」となっている。あとの矢はないものと思って、という意味。

原文
わづかにナリ連用二つの格助体修矢、師の格助体修前にて格助場所一つを格助対象おろかにナリ連用せサ変未然ん意志終止と格助引用思はハ四未然ん推量終止や係助反語。

現代語訳たった二本の矢なのに、師匠の目の前で、そのうちの一本をいいかげんに射ようなどと思うだろうか、いや、そんなことは思わない。

わづかなり
ほんの少しだ。わずかだ。
おろかなり
いいかげんだ。おろそかだ。「なほざりなり」とほぼ同じ意味。
解説

「一つ」は、二本のうちの初めの矢。

「せん」の「ん」は意志、「思はん」の「ん」は推量。「や」は反語で、「〜だろうか、いや、〜ない」と訳す。

たった二本で、しかも師匠の目の前なのだから、本人は初めの矢をいいかげんにしようなどと思うはずがない、ということ。

原文
懈怠けだいの格助体修心、自みづから副知らラ四未然ず打消終止と格助引用いへハ四已然ども接助逆接確定、師これ代名を格助対象知るラ四終止。

現代語訳なまけ心は、自分では気づかなくても、師匠にはそれがわかっている。

懈怠(けだい)
なまけおこたること。もとは仏教の言葉。
自ら
自分自身で。
解説

「これ」は懈怠の心を指す。本人は意識していなくても、心の中にひそむなまけ心を、師匠は見抜いている。

師匠の言葉の中で、懈怠の心にあたるのは「初めの矢になほざりの心あり」の部分。

原文
こ代名の格助体修戒いましめ、万事ばんじに格助対象わたるラ四終止べし推量終止。

現代語訳この教えは、あらゆることに通じるにちがいない。

万事
すべてのこと。
わたる
(広く)及ぶ。通じる。
解説

「この戒め」は、師匠の言葉「初心の人、〜定むべしと思へ。」全体を指す。一本の矢で決めようと心がけよ、という教え。

ここで話が弓から、あらゆることへと広げられる。

道を学ぶ人の心がまえ

原文
道を格助対象学するサ変連体人、夕べに格助時間は係助区別朝あしたあらラ変未然ん婉曲連体ことを格助対象思ひハ四連用、朝あしたに格助時間は係助区別夕べあらラ変未然ん婉曲連体ことを格助対象思ひハ四連用て接助単純接続、

現代語訳仏道を修行する人は、夕方には(まだ)翌朝があるだろうと思い、朝には(まだ)夕方があるだろうと思って、

道
仏道。
学す
修行する。学ぶ。
朝(あした)
翌朝。
解説

「夕べには朝あらんことを思ひ」と「朝には夕べあらんことを思ひて」は、形のそろった対句。

弓の話の「二つの矢を持つ」にあたるのが、この部分。まだあとの時間があると考えることを、二本目の矢をあてにすることにたとえている。

「あらん」の「ん」は婉曲(〜ような)。

原文
重ねて副ねんごろにナリ連用修しゆせサ変未然ん婉曲連体ことを格助対象期ごすサ変終止。

現代語訳(あとで)もう一度念を入れて修行しようと心づもりをする。

重ねて
もう一度。
ねんごろなり
心をこめるさま。丁寧だ。「なほざりなり」の反対の意味。
修す
修行する。
期す(ごす)
心づもりする。あてにする。
解説

弓の話の「のちの矢を頼みて」にあたる部分。今やらずに、次の機会をあてにしている。

原文
いはんや副一刹那いつせつなの格助体修うちに格助時間おいて、懈怠けだいの格助体修心あるラ変連体ことを格助対象知らラ四未然ん推量終止や係助反語。

現代語訳まして、ほんの一瞬のうちに、なまけ心がひそんでいることに気づくだろうか、いや、気づきはしない。

いはんや
まして。
一刹那(いっせつな)
ほんの一瞬。もとは仏教の言葉。
解説

夕べ・朝という長い時間の中でさえ気づかないのだから、一瞬のうちのなまけ心にはなおさら気づかない、ということ。

「知らん」の「ん」は推量、「や」は反語。主語は「道を学する人」。

原文
なんぞ副、ただ今の格助体修一念いちねんに格助時間おいて、ただちに副するサ変連体ことの格助主格はなはだ副かたきク連体。

現代語訳どうして、今のこの一瞬に、すぐさま実行することが、これほどむずかしいのだろうか。

ただ今の一念
今のこの一瞬。
ただちに
すぐに。
かたし
難しい。
解説

「なんぞ」を受けて、文末が連体形「かたき」になっている。

作者がいちばん言いたいこと。今この一瞬に、すぐさま実行することがどれほど難しいかを嘆き、だからこそ、なまけ心を戒めている。

テスト予想問題

A 読み・語句

  1. 次の語の読みを現代仮名遣いで答えよ。
    ①諸矢
    ②的
    ③懈怠
    ④朝(あしたと読む)
    ⑤期す
    ⑥一刹那

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    ①もろや
    ②まと
    ③けだい
    ④あした
    ⑤ごす
    ⑥いっせつな

  2. 次の語の、本文での意味を答えよ。
    ①頼む
    ②なほざりなり
    ③おろかなり
    ④道
    ⑤ねんごろなり
    ⑥いはんや
    ⑦かたし
    ⑧得失なく
    ⑨「なほざり」と似た意味の語、逆の意味の語は何か。本文から探して終止形で示せ。

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    ①あてにする
    ②いいかげんだ
    ③おろそかだ
    ④仏道
    ⑤心をこめて丁寧だ
    ⑥まして
    ⑦難しい
    ⑧射そこなうことなく(当たりはずれを考えることなく)
    ⑨同じ意味=おろかなり 反対の意味=ねんごろなり

B 文法

  1. 次の【 】内の助動詞の意味と活用形を答えよ。
    ①この一矢に定む【べし】と思へ
    ②おろかにせ【ん】と
    ③思は【ん】や
    ④万事にわたる【べし】
    ⑤朝あら【ん】ことを思ひ

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    ①意志の「べし」の終止形
    ②意志の「む」の終止形
    ③推量の「む」の終止形
    ④推量(当然とも)の「べし」の終止形
    ⑤婉曲の「む」の連体形

  2. ①「二つの矢を持つことなかれ」の「なかれ」と、「定むべしと思へ」の「思へ」に共通する活用形を答えよ。
    ②「思はんや」「知らんや」の「や」の意味を答えよ。

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    ①命令形
    ②反語

C 現代語訳・内容

  1. 師匠が「初心の人、二つの矢を持つことなかれ」と戒めたのはなぜか。

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    二本目の矢をあてにして、一本目の矢をいいかげんに射る気持ちが生まれるから。

  2. 「わづかに二つの矢、師の前にて一つをおろかにせんと思はんや。」を現代語訳せよ。また、「一つ」とは何を指すか。

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    訳=たった二本の矢なのに、師匠の目の前で、その一本をいいかげんに射ようなどと思うだろうか、いや、そんなことは思わない。
    「一つ」=初めの矢

  3. 「師これを知る」について、①「これ」が指す語句を本文中から抜き出せ。②師匠はどのようなことを知っているのか、説明せよ。

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    ①懈怠の心
    ②本人は気づいていないが、初心者の心の中に、初めの矢をいいかげんにしてしまうなまけ心がひそんでいること。

  4. 「この戒め、万事にわたるべし。」を現代語訳せよ。また、「この戒め」とはどのような教えか、説明せよ。

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    訳=この教えは、あらゆることに通じるにちがいない。
    内容=あとの矢をあてにせず、射そこなうことなく一本の矢で必ず決めようと心がけよ、という教え。

  5. ①本文中から対句になっている部分を抜き出せ。②その部分は、弓の話のどの語句に照応しているか。本文中から抜き出せ。

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    ①夕べには朝あらんことを思ひ、朝には夕べあらんことを思ひて
    ②二つの矢を持つ

  6. 「重ねてねんごろに修せんことを期す。」を現代語訳せよ。

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    (あとで)もう一度念を入れて修行しようと、心づもりする。

  7. 「なんぞ、ただ今の一念において、ただちにすることのはなはだかたき。」を現代語訳せよ。また、作者がこの文章で言いたいことを説明せよ。

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    訳=どうして、今のこの一瞬に、すぐさま実行することが、これほど難しいのだろうか。
    言いたいこと=人には自分では気づかないなまけ心があるので、あとがあると思わずに、今この一瞬を大切にしてすぐに実行しなければならないということ。