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『曳尾於塗中』書き下し文・現代語訳・意味・解説|テスト予想問題付き

『曳尾於塗中(尾を塗中に曳く)』の書き下し文・現代語訳・句法・解説です。楚王から政治を任せたいと求められた荘子が、神亀のたとえを使ってその申し出を断る場面を扱います。

この文章の中心

荘子は、名誉ある地位について不自由に生きるよりも、名声や栄達から離れて自由に生きることを選びます。

「死んで骨を残して尊ばれる神亀」と「生きて泥の中で尾を引きずる亀」の対比が、荘子の生き方を表しています。

目次

荘子、釣於濮水。~

荘子、釣於濮水。

荘子、濮水に釣る。

荘子は濮水で釣りをしていた。

楚王使大夫二人往先焉。

楚王、大夫二人をして往きて先んぜしむ。

楚王は、大夫二人を荘子のもとへ行かせて、王の考えを伝えさせた。

使A B「AをしてBしむ」

意味:AにBさせる。

ここでは、A=「大夫二人」、B=「往先」。

曰、願以竟内累矣。

曰はく、「願はくは竟内を以てわづらはさん。」と。

使者が言うことには、「どうか、楚の国内の政治をあなたにお任せしたい。」と。

願…願望「願はくは~」

文末が「未然形+ん」なら、どうか~させてください

文末が命令形なら、どうか~してください

・矣…断定・強意などの語気を表す置き字。

・竟内…国の境界の内側、国内。

・以竟内累…国内のことでわずらわせる、面倒をかける。ここでは「楚の政治を任せる」という意味。

荘子持竿、不顧曰、~

荘子持竿、不顧曰、

荘子竿を持し、かへりみずして曰はく、

荘子は釣り竿を持ったまま、振り向きもせずに言うことには、

・顧…振り返る。

○「持竿、不顧」から、荘子が政治的地位や名声・栄達にほとんど関心を示していないことがわかる。

「吾聞、『楚有神亀、死已三千歳矣。

「吾聞く、『楚に神亀有り、死してすでに三千歳なり。

「私はこう聞いている。『楚には神聖な亀があり、死んでからすでに三千年になる。

・神亀…国の吉凶を占うために用いられる、神聖な亀。

・已「すでニ」…すでに。

・歳…年。

王巾笥而蔵之廟堂之上。』」

王、巾笥きんしして之を廟堂の上におさむ。』と。

王はその亀を布で包んで箱に入れ、祖先の霊をまつる廟堂に大切に保管している。』と。

○王が神亀を大切に保管しているのは、国の重大な吉凶を占うために用いる、重要な宝だから。

○「吾聞」の内容は、「楚有神亀」から「廟堂之上」まで

此亀者寧其死為留骨而貴乎、寧其生而曳尾於塗中乎。

此の亀なる者、むしろ其れ死して骨を留めて貴ばるるを為さんか、寧ろ其れ生きて尾を塗中にかんか。」と。

この亀は、いっそ死んで骨を残して尊ばれるほうがよいか、それともいっそ生きて泥の中で尾を引きずっているほうがよいか。」と。

寧A乎、寧B乎「寧ろAせんか、寧ろBせんか」

意味:いっそAのほうがよいか、それともいっそBのほうがよいか。

ここでは、暗に後者のB「生きて尾を泥の中に引きずる」ほうがよいという意味を含んでいる。

二つの亀は何をたとえている?

死為留骨而貴…官吏・政治家として国のために身を捧げ、名声や栄達を得て、死後まで尊ばれる生き方。

生而曳尾於塗中…名声や富・地位に縛られず、自由気ままに生きること。

○神亀は「大切に尊ばれている」一方で、すでに死んでしまっており、自由はない。ここでは、形式的には重んじられていても、自由のない政治家の姿に重ねられている。

二大夫曰、「寧生而曳尾於塗中。」

二大夫曰はく、「寧ろ生きて尾を塗中に曳かん。」と。

二人の大夫は、「やはり、生きていて尾を泥の中で引きずっているほうがよいでしょう。」と言った。

荘子曰、往矣。吾将曳尾於塗中。

荘子曰はく、「往け。吾まさに尾を塗中に曳かんとす。」と。

荘子は、「帰りなさい。私は尾を泥の中で引きずって自由に生きていようと思う。」と言った。

将~「将に~んとす」

ここでは~しようと思うという意志を表している。

「吾将曳尾於塗中」の意味

荘子は、官吏になって名声や栄達を得る代わりに不自由な生活を送るのではなく、何ものにも拘束されず自由に生きたいと言っている。

荘子の思想

儒家が「仁」などの人為的な徳を重視するのに対して、荘子は人為的な価値や社会的な名声に縛られず、自然のままに生きることを重視します。

道家…人為的な生き方を批判し、無為自然を説く立場。

その祖とされる人物が老子です。

この文章の荘子も、名声や栄達のために自分を犠牲にするのではなく、無為自然に従って自由に生きることを選んでいます。

問1 「願以竟内累矣」を書き下し、現代語訳せよ。
答 書き下し:願はくは竟内を以て累はさん。
現代語訳:どうか、楚国の政治をあなたにお任せしたい。
問2 「寧其死為留骨而貴乎、寧其生而曳尾於塗中乎」を書き下し、現代語訳せよ。
答 書き下し:寧ろ其れ死して骨を留めて貴ばるるを為さんか、寧ろ其れ生きて尾を塗中に曳かんか。
現代語訳:死んで骨を残して尊ばれるほうがよいか、それとも生きて泥の中で尾を引きずっているほうがよいか。
問3 「不顧曰」には、荘子のどのような態度が表れているか。
答 政治家になることや名声にまったく関心を示さない態度。
問4 「死為留骨而貴」とは、どのような生き方をたとえているか。
答 政治家国のために身を捧げ、名声や栄達を得て、死後まで尊ばれる生き方。
問5 本文中の「神亀」は、どのような人物をたとえているか。
答 形式的には重んじられているが、自由を失った政治家。
問6 「吾将曳尾於塗中」を書き下し、この言葉に示される荘子の生き方を説明せよ。
答 書き下し:吾将に尾を塗中に曳かんとす。
名声や栄達のために自分を犠牲にせず、何ものにも拘束されず、無為自然に従って自由に生きようとする生き方。
問7 荘子のように、人為的な生き方を批判して無為自然を説く立場を何というか。また、その祖とされる人物を答えよ。
答 道家。老子。
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