『大和物語』生田川　現代語訳・品詞分解・解説｜テスト予想問題付き

「なむ」の結びは「ける」（連体形）。

「男ども」の「ども」は複数を表す接尾語。

二人の男は、年齢・顔立ち・人柄が同じくらいで、さらに女への愛情も同じだった。

「まさらむに」の「む」は婉曲（下に「人」を補える）、「あはめ」の「め」は意志の「む」の已然形で、「こそ」の結び。「愛情がまさっているほうの人と結婚しよう」ということ。愛情を重んじる女の考えがわかる。

「いづれまされりと言ふべくもあらず」の根拠は、前の「その男ども、年齢……ただ同じやうにおこす」の部分に書かれている。

「この人の心ざしのおろかならば」は、もし二人の思いが浅くいいかげんなものだったら、という仮定。

「まじけれ」は打消意志の助動詞「まじ」の已然形。「どちらとも結婚するつもりはない」。

「これ」は津の国の男（うばら）、「かれ」は和泉の国の男（ちぬ）。

「しわびぬ」は、どちらと結婚するか決めかねて困りはてたということ。愛情のまさるほうと結婚しようと思っていたのに、二人がまったく同じように愛情を示してきたから。

「見苦しく」は、相手を非難することばではなく、見ていてつらい、という同情の気持ち。

「人の嘆き」は、二人の男の、恋がかなわない嘆き。

「一人一人」は「どちらか一人」の意（「それぞれ」ではない）。

「いま一人が」の「が」は連体修飾格（「もう一人の」）。

「絶えなむ」の「な」は強意の助動詞「ぬ」の未然形、「む」は推量で、「きっと絶えるだろう」。

「ここ」は自分（女）のこと。「さ」は、親の「一人一人にあひなば、いま一人が思ひは絶えなむ」ということばを指す。

「幼き者」は娘（女）のこと。親がへりくだって言っている。

「侍る」は丁寧語。話し手の親から、聞き手の二人の男への敬意。

「このことを定めてむ」は、娘の結婚相手を決めてしまおうということ。「て」は強意の助動詞「つ」の未然形、「む」は意志。

「遠き所よりいまする人」は和泉の国の男（ちぬ）、「ここながら」の人は津の国の男（うばら）。「ここ」は津の国のことで、「遠き所」と対になっている。

「いまする」は「来」の尊敬語（いらっしゃる）。話し手の親から和泉の国の男への敬意。

地元にいる男も、遠くから通う男に劣らず、苦労はこのうえない、ということ。

「喜び合へり」の主語は二人の男。今日、結婚相手が決められると聞いたので喜んだ。

「申さ」は謙譲語、「給ふる」は下二段の「給ふ」で謙譲の補助動詞（「〜ております・存じます」）、「侍る」は丁寧語、「射給へ」の「給へ」は四段の「給ふ」で尊敬の補助動詞。どれも話し手の親から二人の男への敬意。

「給へらむ」の「ら」は完了の助動詞「り」の未然形、「む」は仮定。「奉らむ」の「ら」は四段動詞「奉る」の活用語尾、「む」は意志。

「奉らむ」は、娘をさしあげようということ。

水鳥を射ることでも、どちらがまさっているとも決められなかったので、女は思い悩んだ。

「住みわびぬ」「わが身投げてむ」と短く言い切る初句切れ・二句切れの歌。生きる気力を失った女の絶望が表れている。

「生田」の「いく」に「生く」が掛けられている（掛詞）。生田川は「生きる」という名がついているのに、自分は生きていられない、名ばかりだったのだ、という嘆き。

「づぶりと」は水に落ちる音を表す擬声語。

男たちがすぐに同じ所へ飛びこんだのは、どこまでも女について行こうとする、純粋で一途な愛情の表れ。

「足」「手」は、川に身を投げた女の足と手。

思いもよらない事態に、女の親はひどく取り乱し、ただ泣き悲しんでいる。

男たちの親が女の墓のそばに墓を作ろうとしたのは、死んだわが子を、恋い慕った女のかたわらに葬ってやりたいという親心からと考えられる。

「こそ〜せめ」の「め」は適当の助動詞「む」の已然形で、「同じ所に葬るのがよい」。

「異国の人」は和泉の国の男。「いかでか〜べき」は反語。ほかの国の者を葬って、地元の土をけがされたくない、という気持ち。

津の国の男の親が、和泉の国の男をこの地に葬ることをさまたげた。

「ここ」は、津の国の女の墓のかたわら。和泉の国の親は、故郷の土を運んできて、その土にわが子を葬った。

「あなる」は、ラ変「あり」の連体形「ある」の撥音便「あん」の「ん」が書かれない形に、伝聞の助動詞「なり」の連体形が付いたもの。「あるということだ」。