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『新死鬼』書き下し文・現代語訳・あらすじ・解説|テスト予想問題付き

『新死鬼』の書き下し文・現代語訳・重要語句・句法・内容をわかりやすく解説します。

ここでいう「鬼(き)」は、死者の霊・幽霊のことです。日本の昔話に出てくる「おに」とはイメージが異なります。

目次

『新死鬼』本文解説

有新死鬼。形疲痩頓。

あらたに死せる鬼有り。かたちは疲れ痩頓そうとんす。

死んだばかりの幽霊がいた。その姿は疲れ、痩せ衰えていた。

・新死鬼…死んだばかりの幽霊。

・痩頓…痩せ衰れる。

忽見生時友人。死及二十年、肥健。相問訊。

たちまち生時の友人を見る。死して二十年に及ぶも、肥健ひけんなり。相問訊あひもんじんす。

思いがけず、生前の友人に会った。死んで二十年になるが、肥えて健康であった。互いに事情を尋ね合った。

・忽…「たちまチ」急に、突然。

・相…互いに

曰、「卿那爾。」曰、「吾飢餓、殆不自任。卿知諸方便。故当以法見教。」

曰はく、「けいなんしかるか。」と。曰はく、「吾は飢餓きがしてほとんど自らへず。卿はもろもろの方便を知る。故にまさに法を以つて教へらるべし。」と。

(友人が)言うことには「あなたはどうしてそんな姿なのか。」と。(新死鬼が)言うことには「私は腹が減って、もう我慢できないほどである。あなたはいろいろな方法を知っている。だから、(食べ物を得る)方法を教えてください。」と。

・卿…あなた、おまえ。

・殆…「ほとんド」ほとんど、~に近い

当以法見教

・当…再読文字「まさニ~べし」当然~べきだ。

・見~…「~らル」(受身)~れる。

当然私は君に食べ物を得る方法を教えられるはずだ→方法を教えてください。

友鬼云、「此甚易耳。但為人作怪。人必大怖、当与卿食。」

友人の幽霊が言うことには「それはとても簡単なことだ。ただ人に怪しいことをすればよい。人はきっととても怖がって、おまえに食べ物を与えるだろう。」と。

友人の鬼が教えた「法」

人間に怪異を見せる → 人間が怖がる → 食べ物を供えてくれる

一軒目――仏教を信じる家

新鬼往、入大墟東頭。有一家、奉仏精進。屋西廂有磨。

新鬼往きて大墟たいきよ東頭とうとうに入る。一家有り、仏をほうじて精進しやうじんす。屋の西廂せいさううす有り。

新死鬼は大きな村の東の端に行った。ある家があって、仏教を信奉していた。家の西側には、ひきうすがあった。

鬼就推此磨、如人推法。此家主語子弟曰、「仏憐吾家貧、令鬼推磨。」

幽霊は近づいてこのひきうすを動かし、人がうすを動かすようにした。家の主人は若者たちに語って言うことには「仏さまが我が家の貧しさを憐れんで、幽霊にうすをひかせている。」と。

・就…近づく

令A~…「Aをして~しむ」 (使役)Aに~させる

「令鬼推磨」=「鬼をして磨を推さしむ」=「幽霊にうすをひかせる」。

○新死鬼は「怪異を見せて怖がらせよう」とした。しかし家の主人は怖がらず、「仏が貧しい自分たちを助けるために幽霊をよこしてくれた」と好意的に解釈した。

乃輦麦与之。至夕磨数斛。疲頓乃去。

そこで麦を運んで、うすに入れた。夕方になるまで大量の麦をひいた。幽霊は疲れ果てて去った。

・「与之」の「之」…幽霊のひいているうすを指す。

○一軒目の結果――食べ物をもらうどころか、夕方まで働かされてしまった。

遂罵友鬼、「卿那誑我。」又曰、「但復去。自当得也。」

そこで友人を罵って、「おまえはどうして私をだましたのか。」と言った。友人は、「ただもう一度行ってみろ。きっと食べ物を手に入れることができる。」と言った。

二軒目――道教を信じる家

復従墟西頭入一家。家奉道。門傍有碓。此鬼便上碓、如人舂状。

再び村の西の端からある家に入った。その家は道教を信奉していた。門のそばにつきうすがあった。この鬼はすぐにうすに登って、人がうすをつくようにした。

・便…「すなはチ」すぐに

此人言、「昨日鬼助某甲。今復来助吾。可輦穀与之。」又給婢簸篩、至夕力疲甚、不与鬼食。

家の人が言うことには、「昨日、幽霊がある家を助けたという。今度は私たちを助けている。穀物を運んで、うすに追加しなさい。」と。そして下女にみとふるいを渡し、夕方になるまで力をいれて非常に疲れたが、食べ物を与えなかった。

・某甲…誰それ。ここでは前日に新死鬼が訪れた一軒目の家を指す。

・婢…下女、雑用をする女性。

簸篩…「み」と「ふるい」。穀と実を分ける道具。

○二軒目も一軒目と同じ。家の人は幽霊を怖がらず、「自分たちを手伝ってくれる存在」だと考えたため、新死鬼はまた働かされただけだった。

鬼暮帰、大怒曰、「吾自与卿為婚姻、非他比。如何見欺。二日助人、不得一甌飲食。」

鬼は暮れに帰り、ひどく怒って言うことには、「私はあなたと縁戚関係になってから、他人とは比べものにならない(ほど親しくしてきた)。どうして私はだまされるのか。二日人を助けたが、一杯の食べ物も得られない。」と。

・非他比…他人とは比較にならないほど親しい仲である。

・如何…「いかん」どうして

友鬼曰、「卿自不偶耳。此二家奉仏事道、情自難動。

友の鬼曰はく、「卿は自づからはざるのみ。此の二家は仏を奉じ道につかふ。じやう自づから動かし難し。

友人の幽霊は言うことには「あなたは、たまたまよい家に会わなかっただけである。この二つの家は仏教や道教を信奉している。感情を動かすことが難しいのだ。

○一軒目と二軒目が失敗した理由は、家の人が仏教・道教を信仰していて、怪異をそのまま恐ろしいものとして受け取らなかったから。

今去、可覓百姓家作怪。則無不得。」

今度は、庶民の家を探して怪しいことをしてみなさい。そうすれば、食べ物を手に得られないことはないだろう。」と。

・百姓…ここでは普通の庶民。読みは「ひゃくせい」。

無不得…(二重否定)~ないことはない

「得ざること無し」=「手に入れられないことはない」→必ず手に入る

三軒目――普通の庶民の家

鬼復去、得一家。門首有竹竿。従門入、見有一群女子、窓前共食。

鬼復た去きて、一家を得。門首もんしゆ竹竿ちくかん有り。門より入るに、一群の女子有りて、窓前に共に食らふを見る。

鬼はまた出かけて、ある家を見つけた。門の上には竹竿があった。門から入ると、何人かの娘たちが窓の前で一緒に食事をしているのを見た。

至庭中、有一白狗、便抱令空中行。其家見之大驚、言、「自来未有此怪。」

庭中に至るに、一つの白狗はくこう有り、便ち抱きて空中に行かしむ。其の家之を見て大いに驚きて言ふ、「自来じらい、未だ此の怪有らず。」と。

庭に入ると一匹の白い犬がいて、鬼はすぐに犬を抱いて空中を歩かせた。その家の人はこれを見て非常に驚いて言うことには「これまでこんな怪しいことは起こったことがない。」と。

○三軒目で起こした「怪」は、白い犬を抱いて空中を歩かせたこと。ここで初めて、家の人が本当に怖がった。

占云、「有客鬼索食。可殺狗、並甘果酒飯、于庭中祀之、可得無他。」

うらなひて云ふ、「客鬼かくきの食をもとむる有り。狗を殺すべし。並びに甘果かんくわ酒飯しゆはんもて庭中に于いて之をまつらば、他無きを得べし。」と。

・可得無他…他の怪異は起こらないだろう。「可得」で「~できる」

其家如師言。鬼果大得食。

其の家、師の言のごとくす。鬼たして大いに食を得たり。

その家は祈禱師の言うとおりにした。鬼は、友人の言ったとおり、たくさんの食べ物を手に入れた。

・果…「はタシテ」いった通り、予想通り

自此後恒作怪、友鬼之教也。

此れより後、つねに怪を作すは、友の鬼の教へなり。

これ以後、いつも怪異を起こすのは、友人の幽霊の教えによるものである。

最初の二軒は仏教・道教を信仰していたため、幽霊の怪異を恐れず、むしろ「神仏が助けてくれている」と受け取った。

三軒目では、白い犬が空中を歩くという出来事をそのまま恐ろしい怪異として受け止めたため、幽霊に食べ物を供えた。

『新死鬼』予想問題

問1 「卿那爾。」の「爾」は何を指すか。
答 「形疲痩頓」。新死鬼の身体が疲れ、痩せ衰えていること。
問2 「当以法見教。」を書き下し文にせよ。また、現代語訳せよ。
答 【書き下し文】当に法を以つて教へらるべし。
【現代語訳】どうかその方法を教えてもらいたい。
問3 友人の鬼が新死鬼に教えた「法」とは、どのような方法か。
答 人間に怪異を見せて怖がらせ、食べ物を供えさせる方法。
問4 「仏憐吾家貧、令鬼推磨。」を書き下し文にせよ。また、現代語訳せよ。
答 【書き下し文】仏、吾が家の貧しきを憐れみて、鬼をして磨を推さしむ。
【現代語訳】仏さまが我が家の貧しさを憐れんで、幽霊にうすをひかせてくださっている。
問5 一軒目と二軒目で、新死鬼が食べ物を手に入れられなかったのはなぜか。
答 それぞれ仏教・道教を信仰する家であり、新死鬼の起こした怪異を恐れず、神仏や幽霊が自分たちを助けていると受け取ったから。
問6 「今去、可覓百姓家作怪。則無不得。」を書き下し文にせよ。また、現代語訳せよ。
答 【書き下し文】今去きて、百姓の家を覓め怪を作すべし。則ち得ざること無からん。
【現代語訳】今度は普通の家を探して怪異を起こしなさい。そうすれば食べ物を手に入れられないことはないだろう。
問7 三軒目で新死鬼が起こした「怪」とは、具体的にどのようなことか。
答 白い犬を抱いて空中を歩かせたこと。
問8 三軒目で新死鬼が手に入れた食べ物を答えよ。
答 犬の肉・甘い果物・酒・飯。
問9 三軒目で、新死鬼が食べ物を手に入れることに成功したのはなぜか。
答 三軒目の家では、新死鬼の行動を恐ろしい怪異として受け止め、怪異を鎮めるために幽霊へ食べ物を供えたから。
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