『去来抄』岩鼻や　現代語訳・品詞分解・解説｜テスト予想問題付き

季語は「月」で、季節は秋。切れ字は「や」。

洒堂は、句の下五「月の客」を「月の猿」にしたほうがよいと言った。月と猿の取り合わせは、漢詩や絵画で昔からよく見られるものだった。

「勝りなん」の「なん」は、連用形に付いているので、強意の助動詞「ぬ」の未然形＋推量の助動詞「ん（む）」。「きっと〜だろう」。

去来は、洒堂の「月の猿」より、もとの「月の客」のほうがよいと考えている。

「猿とは何事ぞ」は、「猿とは何ということだ」と、洒堂の考えを強く退ける言い方。疑問ではない。

「汝」は去来。芭蕉は去来に、どんなつもりでこの句を作ったのかを尋ねている。

「乗じ」の前の「に」は格助詞、「侍るに」の「に」は時間を表す格助詞。

去来の考えでは、「月の客」は、岩の先にいた自分以外の風流人。自分がその人を見つけた、という句になる。

芭蕉の考えでは、「月の客」は作者自身。月に向かって「ここにも一人、月を愛でる者がいますよ」と、自分から名乗り出る句として読む。

「こそ」の結びは本来なら已然形で「風流ならめ」となるはずだが、ここでは「ならん」となっていて、係り結びが整っていない（破格）。

「自称の句」は、作者が自分のことを月に名乗り出た句。本文の「己と名乗り出づらん」にあたる。

「となん」の「なん」は、引用の「と」に付いているので強意の係助詞。下に「のたまひし」などが省略されている（結びの省略）。

芭蕉が自分の句集に書き入れたのは、この句をすぐれた句と認めていたから。

「予が趣向」（去来の考えた読み方）が、「先師の意」（芭蕉の読み方）に比べて、二、三段も劣っている、ということ。

作者の意図よりも、それを読む人の解釈のほうがすぐれていることがある、と去来は認めている。

「あるにや」の「に」は断定の助動詞「なり」の連用形。「や」の下に「あらん」が省略されている。

芭蕉の読み方なら、月に浮かれて自分から名乗り出る、風流に徹した人の姿が浮かんでくる、ということ。