『去来抄』行く春を 現代語訳・品詞分解・解説|テスト予想問題付き

目次
  1. 原文の読み方
  2. 現代語訳・品詞分解・解説
  3. 芭蕉の句
  4. 尚白の非難
  5. 去来の答え
  6. 芭蕉の付け加え
  7. 去来の納得
  8. 芭蕉の喜び
  9. テスト予想問題

『去来抄(きょらいしょう)』「行く春を」の現代語訳・品詞分解・解説です。

芭蕉の句「行く春を近江の人と惜しみけり」に、門人の尚白は「『近江』は『丹波』に、『行く春』は『行く歳』に置き換えても成り立つ」と非難しました。芭蕉に意見を求められた去来は、どう答えたのでしょうか。尚白・去来・芭蕉のそれぞれの考え、「この感」「この情」の指す内容、去来から芭蕉への敬語がよく問われます。

原文の読み方

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現代語訳・品詞分解・解説

芭蕉の句

原文
行くカ四連体春を格助対象近江あふみの格助体修人と格助相手惜しみマ四連用けり詠嘆終止 芭蕉ばせう

現代語訳過ぎ去ってゆく春を、近江の人々とともに惜しんだことだ。

近江
今の滋賀県。琵琶湖がある。
解説

季語は「行く春」(春の終わり)。過ぎ去ろうとする春を、近江の人々と一緒に惜しんだ、という句。

尚白の非難

原文
先師せんしいはく、「尚白しやうはくが格助体修難なんに格助資格、『近江は係助区別丹波たんばに格助対象も係助並列、行くカ四連体春は係助区別行くカ四連体歳としに格助対象も係助並列ふるラ四終止べし可能終止。』と格助引用言へハ四已然り完了終止。

現代語訳亡き師(芭蕉)が言うには、「尚白はこの句を非難して、『近江は丹波に、行く春は行く歳に替えても通用する。』と言っている。

先師
亡くなった先生。ここでは松尾芭蕉。
難
非難。
ふる
置き換える。
解説

尚白の非難は、「近江」は「丹波」に、「行く春」は「行く歳」(年の暮れ)に置き換えても句が成り立つ、つまりこの二つの語でなければならない必然性がないということ。

尚白の言うとおりに置き換えると、「行く春を丹波の人と惜しみけり」「行く歳を近江の人と惜しみけり」という句になる。

原文
汝なんぢ代名、いかが副聞きカ四連用侍はべる補・ラ変連体丁→去来や終助疑問。」

現代語訳おまえはそれをどう受け取りますか。」

汝
おまえ。
聞く
(話の内容を)理解する。
解説

芭蕉が去来に、尚白の非難をどう考えるか、意見を求めている。

去来の答え

原文
去来きよらいいはく、「尚白が格助体修難当たらラ四未然ず打消終止。湖水こすい朦朧もうろうとタリ連用して接助単純接続春を格助対象惜しむマ四連体に格助対象便たよりあるラ変連体べし推量終止。

現代語訳去来(私)が言うには、「尚白の非難は当たっていません。琵琶湖の水面がぼんやりとかすんでいて、過ぎゆく春を惜しむのにふさわしいよりどころがあるはずです。

朦朧
ぼんやりとかすんでいるさま。
便り
よりどころ。ふさわしいもの。
解説

「湖水」は琵琶湖。春霞などで湖面がぼうっとかすむ近江の景色は、過ぎゆく春を惜しむ気持ちにぴったり合う、と去来は答えている。

原文
ことに副今日こんにちの格助体修上うへに断定連用侍はべる補・ラ変連体丁→芭蕉。」と格助引用申すサ四終止謙→芭蕉。

現代語訳とりわけ(この句は)その日に実際に目の前の景色を見て詠んだものでございます。」と申し上げる。

今日の上
その日の実際の体験。
解説

この句は想像で作ったものではなく、実際にその場で景色を見た実感を詠んだものだ、ということ。

芭蕉の付け加え

原文
先師せんしいはく、「しかりラ変終止。古人こじんも係助添加こ代名の格助体修国に格助場所春を格助対象愛するサ変連体こと、をさをさ副都に格助比較劣らラ四未然ざる打消連体ものを終助詠嘆。」

現代語訳師が言うには、「そのとおりだ。昔の歌人も、この(近江の)国で春を愛でたことにかけては、都にほとんど引けを取らなかったのになあ。」

しかり
そのとおりだ。
をさをさ〜打消
ほとんど〜ない。
ものを
〜のになあ。
解説

「しかり」は、去来の意見に対する芭蕉の同意。「この国」は近江。

芭蕉はさらに、昔の歌人たちも、都と同じように近江で春を惜しむ歌を多く詠んできた、という伝統的な詩情を付け加えている。

去来の納得

原文
去来きよらいいはく、「こ代名の格助体修一言いちごん、心に格助対象徹てつすサ変終止。行くカ四連体歳近江に格助場所ゐワ上一連用給たまは補・ハ四未然尊→芭蕉ば接助順接仮定、いかで副か係助反語こ代名の格助体修感かんましまさサ四未然尊→芭蕉ん推量連体。

現代語訳去来(私)が言うには、「このお言葉が心に深くしみます。仮に年末に近江におられたのなら、どうして(行く年を惜しむ)この感慨がおありになったでしょうか、いや、なかったでしょう。

徹す
深くしみ通る。
解説

「この一言」は、芭蕉の「古人もこの国に春を愛すること、をさをさ都に劣らざるものを」という言葉。

「いかでか〜ん」は反語。「どうして〜だろうか、いや、〜ない」。

「この感」は、過ぎ去ってゆく年を惜しむ感慨。

「ゐ給は」の「給ふ」、「ましまさ」(「あり」の尊敬語)、次の「いまさ」は、どれも去来から芭蕉への敬意を表す尊敬語。

原文
行くカ四連体春丹波に格助場所いまさサ四未然尊→芭蕉ば接助順接仮定、もとより副こ代名の格助体修情じやう浮かぶバ四終止まじ打消推量終止。

現代語訳春の終わりに丹波にいらっしゃったとしたら、もともと(過ぎゆく春を惜しむ)この思いは浮かばないでしょう。

もとより
はじめから。もちろん。
解説

「この情」は、過ぎ去ってゆく春を惜しむ気持ち(惜春の情)。

「行く歳近江に〜」と「行く春丹波に〜」は対句。近江と行く春の組み合わせだからこそ、この句の感動が生まれる、ということを言っている。

原文
風光ふうくわうの格助主格人を格助対象感動せサ変未然しむる使役連体こと、まことなる断定連体かな終助詠嘆。」と格助引用申すサ四終止謙→芭蕉。

現代語訳その時その地の景色が人の心を動かすというのは、まことのことなのですね。」と申し上げる。

風光
その時、その土地ならではの景色。
解説

「風光の人を感動せしむる」は、景色を人のように「人を感動させる」ものとして述べている。

芭蕉の喜び

原文
先師せんしいはく、「去来、汝代名は係助区別ともに副風雅ふうがを格助対象語るラ四終止べき可能連体者なり断定終止。」と格助引用、ことさらにナリ連用喜びバ四連用給たまひ補・ハ四連用尊→芭蕉けり過去終止。

現代語訳師が言うには、「去来よ、おまえはいっしょに俳諧を語り合うことのできる者だ。」と、格別にお喜びになった。

風雅
ここでは俳諧のこと。
ことさらに
格別に。
解説

芭蕉が喜んだのは、去来が、実景に向き合った実感と、古人から受け継がれた詩情の両方を大切にする芭蕉の俳諧の考えを、よく理解していたから。

『去来抄』のほかの段:岩鼻や

テスト予想問題

A 読み・語句

  1. 次の語の読みを現代仮名遣いで答えよ。
    ①近江
    ②丹波
    ③汝
    ④風光
    ⑤風雅

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    ①おうみ
    ②たんば
    ③なんじ
    ④ふうこう
    ⑤ふうが

  2. 次の語の本文中での意味を答えよ。
    ①難
    ②便り
    ③をさをさ(〜打消)
    ④もとより
    ⑤ことさらに

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    ①非難
    ②よりどころ・ふさわしいもの
    ③ほとんど(〜ない)
    ④はじめから・もちろん
    ⑤格別に

B 文法・敬語

  1. 次の「べし」の意味を答えよ。
    ①行く歳にもふるべし
    ②春を惜しむに便りあるべし
    ③ともに風雅を語るべき者なり

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    ①可能
    ②推量
    ③可能

  2. 「行く歳近江にゐ給はば」「いかでかこの感ましまさん」「行く春丹波にいまさば」について、①「給は」「ましまさ」「いまさ」に共通する敬語の種類と、だれからだれへの敬意かを答えよ。②「ましまさ」「いまさ」は、どんな動詞の敬語か。

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    ①尊敬語。去来から芭蕉(先師)への敬意。
    ②「あり」「をり」(いる)の尊敬語。

  3. 「風光の人を感動せしむること」の「しむる」の意味と活用形を答えよ。

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    使役の助動詞「しむ」の連体形。

C 現代語訳・内容

  1. 「尚白が難に、『近江は丹波にも、行く春は行く歳にもふるべし。』と言へり」について、①「先師」とはだれか。②尚白の非難はどういうことか。③尚白の言うとおりに置き換えた句を二つ書け。

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    ①松尾芭蕉
    ②句の中の「近江」も「行く春」も別の語に置き換えられ、その語でなければならない必然性がない、ということ。
    ③行く春を丹波の人と惜しみけり/行く歳を近江の人と惜しみけり

  2. 「汝、いかが聞き侍るや」を現代語訳せよ。

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    おまえは(尚白の非難を)どのように理解しますか。

  3. 「湖水朦朧として春を惜しむに便りあるべし。ことに今日の上に侍る」を現代語訳せよ。また、去来は何を根拠に尚白の非難が当たらないと言っているか、二つ答えよ。

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    訳=琵琶湖の水面がぼんやりかすんでいて、春を惜しむのにふさわしいものがあるはずです。とりわけ(この句は)その日に実際に体験したことを詠んだものです。 根拠=①かすむ琵琶湖という近江ならではの景色が、春を惜しむのにふさわしいこと。②実際にその場で景色を見た実感を詠んだ句であること。

  4. 「古人もこの国に春を愛すること、をさをさ都に劣らざるものを」を現代語訳せよ。また、芭蕉はこの言葉で、去来の答えにどんな点を付け加えたのか。

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    訳=昔の歌人たちも、この(近江の)国で春を愛したことは、ほとんど都に劣らなかったのになあ。 付け加えた点=近江で春を惜しむことには、古人から受け継がれてきた伝統的な詩情がある、という点。

  5. 「行く春丹波にいまさば、もとよりこの情浮かぶまじ」を、「この情」の内容を明らかにして現代語訳せよ。また、前の文の「この感」とはどんな感慨か。

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    訳=春の終わりに丹波にいらっしゃったとしたら、はじめから、過ぎゆく春を惜しむ思いは浮かばないでしょう。 この感=過ぎゆく年を惜しむ感慨。

  6. 芭蕉が「去来、汝はともに風雅を語るべき者なり」と言って格別に喜んだのはなぜか。「風雅」の意味を明らかにして説明せよ。

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    去来が、実景に向き合った実感と、古人から受け継がれた伝統的な詩情の両方を大切にする芭蕉の俳諧(風雅)の考えを、よく理解していたから。