『平家物語(へいけものがたり)』「先帝身投(せんていみなげ)」①の現代語訳・品詞分解・解説です。
壇の浦の合戦で、源氏の兵が平家の舟に乗り移り、勝負は決まりました。①では、最期に備えて舟を掃除し、女房たちの問いに笑って答える知盛と、幼い安徳天皇を抱いて船端へ歩み出る二位殿の姿が描かれます。知盛の言葉の真意、二位殿の覚悟、敬語の使い分けがよく問われます。教科書によっては「壇ノ浦」「先帝入水」という題で載っています。
原文の読み方
原文の一語一語に、活用や助動詞・助詞の意味を示しています。下のボタンで、用言・助動詞・助詞などのラベルを別々に出したり消したりできます。ラベルを押すと古典文法一覧の説明に飛びます。
現代語訳・品詞分解・解説
敗北を悟った知盛
- 兵
- 武士。
- すでに
- もう。
現代語訳舟をこぐ者や舵をとる者は、矢で射られ、刀で斬られて命を落とし、舟の向きを直すこともできないまま、舟底に倒れ伏してしまった。
- 水手
- 舟をこぐ水夫。
- 梶取
- 舟の舵をとる人。船頭。
- 舟を直す
- 舟の向きを立て直す。
- たはれ伏す
- 倒れ伏す。
舟を立て直せなかったのは、舟を動かす水手・梶取たちが射殺され、斬り殺されてしまったからである。
「たはれ伏しにけり」の主語は、水手・梶取ども。
現代語訳新中納言知盛卿は、小舟に乗って天皇のおられる御舟に参上し、「(平家の)世も、今はもうこれまでと見えます。
- 御所の御舟
- 天皇がお乗りになっている舟。
- 今はかう
- 今はもうこれまで。「かう」は「かく」のウ音便。
「世の中は、今はかうと見えて候ふ」は、合戦の負けが決まり、平家が滅びる時が来たということ。
「参り」は謙譲語で、作者から天皇への敬意。
現代語訳見苦しいような物は、残らず海へお入れになってください。」と言って、舟の艫から舳まで走り回り、掃いたり拭いたり、ちりを拾ったりと、自らの手で掃除をなさった。
- 艫舳
- 舟の後ろ(艫)と前(舳)。
- 手づから
- 自分の手で。
「見苦しからん」の「ん」は婉曲、「入れさせ給へ」の「させ」は尊敬。
知盛が見苦しい物を海へ捨てさせ、自ら掃除をしたのは、平家一門の最期を見苦しくないものにするため。敵に恥ずかしい姿を見せまいとしたのである。
「掃い」は「掃き」のイ音便、「拭う」は「拭ひ」のウ音便。
現代語訳女房たちが、「中納言殿、戦はどうなのですか、どうなのですか。」と口々にお尋ねになると、
- いかにやいかに
- どうなのか、どうなのか。
「問ひ給へ」の「給へ」は、作者から女房たちへの敬意。
現代語訳(知盛は)「めずらしい東国の男たちを、いまにご覧になることでしょう。」と答え、からからと声を立ててお笑いになるので、
- めづらし
- めったに見ない、目新しい。
- あづま男
- 東国の男。ここでは、乗り込んでくる源氏の兵のこと。
知盛の答えの真意は、「源氏の兵がまもなくこの舟に乗り込んでくる、平家はもう負ける」ということ。それをはっきり言わず、冗談めかして伝えている。
「御覧ぜられ候はんずらめ」は、「御覧ぜ(尊敬の動詞「御覧ず」)+られ(尊敬)+候は(丁寧の補助動詞)+んず(推量)+らめ(現在推量・已然形)」。「こそ」の結びが「らめ」。尊敬・丁寧はどちらも知盛から女房たちへの敬意。
からからと笑ったのは、運命を見届けた落ち着きを見せ、取り乱さずに最期を迎えさせようとしたためと考えられる。
現代語訳(女房たちは)「なんということを、この切羽詰まった時に冗談をおっしゃるのですか。」と言って、口々に大声で叫びなさった。
- なんでう
- なんという。
- たはぶれ
- 冗談。
- をめき叫ぶ
- 大声でわめき叫ぶ。
女房たちは、こんな差し迫った時に冗談を言うとは何事かと、知盛を非難して叫んだ。
二位殿の覚悟
現代語訳二位殿は、このありさまを目になさって、かねてから心に決めていらっしゃったことなので、
- 日ごろ
- ふだんから。
- 思しめしまうく
- 前もって覚悟なさる。「思しめし」は「思ふ」の尊敬語。
「日ごろ思しめしまうけたること」は、いざという時には天皇とともに海に身を投げ、敵には決して捕らえられないということ。後の「かたきの手にはかかるまじ」がそれにあたる。
現代語訳濃いねずみ色の二枚重ねの衣を頭からかぶり、練り絹の袴の脇を高くはさみ込み、神璽を脇にはさみ、宝剣を腰にさし、天皇をお抱き申し上げて、
- にぶ色
- 濃いねずみ色。喪に服する人や出家した人が用いた色。
- 二つ衣
- 二枚重ねて着る衣。
- うちかづく
- 頭からかぶる。
- 練袴
- 練り絹で作った袴。
- そば
- 袴の脇の、あいている部分。
- 神璽・宝剣
- 天皇の位のしるしとして伝えられる三種の神器のうちの二つ(八尺瓊勾玉と草薙剣)。
にぶ色の衣をかぶったのは、平家一門と天皇の死を覚悟し、喪に服する心を表したものと考えられる。
現代語訳「わたしは女の身ではあっても、敵の手に捕らえられはしない。天皇のお供として参るのです。
- 君
- 天皇のこと。「主上」と同じ人物。
「かかるまじ」の「まじ」は打消意志。女であっても敵に捕らえられはしないという、強い決意を表す。
「参る」は謙譲語で、二位殿から天皇への敬意。
現代語訳天皇をお慕い申し上げる気持ちのある方々は、急いで後に続きなさい。」と言って、船端へと歩み出られた。
- 御心ざし
- (天皇への)真心、忠誠の気持ち。
「御心ざし思ひ参らせ給はん人々」は、天皇に忠誠を尽くし、ともに身を投げる覚悟のある人々のこと。「参らせ」は謙譲の補助動詞で二位殿から天皇への敬意、「給は」は尊敬の補助動詞で二位殿から女房たちへの敬意。
二位殿が船端へ歩み出たのは、天皇とともに海に身を投げるためである。
続きは『平家物語』先帝身投②です。このあとの教経と知盛の最期は「能登殿の最期」、同じ『平家物語』の「忠度の都落ち」もあわせて読んでみてください。
テスト予想問題
A 読み・語句
次の語の読みを現代仮名遣いで答えよ。
①兵
②艫舳
③練袴
④神璽
⑤主上解答を見る
①つわもの
②ともえ
③ねりばかま
④しんし
⑤しゅしょう次の語の、本文中での意味を答えよ。
①手づから
②めづらし
③なんでう
④をめく
⑤日ごろ解答を見る
①自分の手で
②めったに見ない・目新しい
③なんという
④大声でわめく
⑤ふだんから
B 文法・敬語
次の傍線部の音便の種類と、もとの形を答えよ。
①小舟に【乗つ】て
②【掃い】たり
③【拭う】たり
④主上を抱き【たてまつ】て解答を見る
①促音便・乗り
②イ音便・掃き
③ウ音便・拭ひ
④促音便・たてまつり「見苦しからん物ども、みな海へ入れさせ給へ」の「ん」「させ」の意味を答えよ。また、「わが身は女なりとも、かたきの手にはかかるまじ」の「とも」「まじ」を文法的に説明せよ。
解答を見る
ん=婉曲 させ=尊敬。とも=逆接の仮定条件を表す接続助詞 まじ=打消意志の助動詞「まじ」の終止形。
「めづらしきあづま男をこそ御覧ぜられ候はんずらめ」の「御覧ぜられ候はんずらめ」を品詞分解し、敬語については種類とだれからだれへの敬意かを答えよ。
解答を見る
御覧ぜ=尊敬の動詞「御覧ず」の未然形(知盛から女房たちへ)/られ=尊敬の助動詞「らる」の連用形(知盛から女房たちへ)/候は=丁寧の補助動詞「候ふ」の未然形(知盛から女房たちへ)/んず=推量の助動詞「むず」の終止形/らめ=現在推量の助動詞「らむ」の已然形(「こそ」の結び)。
C 現代語訳・内容
「舟を直すに及ばず」を現代語訳せよ。また、なぜそうなったのか。
解答を見る
訳=舟の向きを立て直すこともできず。理由=源氏の兵が乗り移ってきて、舟を動かす水手・梶取たちが殺されてしまったから。
「世の中は、今はかうと見えて候ふ」とは、どういうことか。
解答を見る
合戦の負けが決まり、平家一門が滅びる時が来たということ。
「手づから掃除せられけり」とあるが、だれが、何のためにそうしたのか。
解答を見る
知盛が、平家一門の最期を見苦しくないものにし、敵に恥ずかしい姿を見せないようにするため。
「めづらしきあづま男をこそ御覧ぜられ候はんずらめ」という知盛の答えの真意を説明せよ。また、それを聞いた女房たちが「なんでうのただ今のたはぶれぞや」と言ったときの気持ちを説明せよ。
解答を見る
真意=東国の源氏の兵がまもなくこの舟に乗り込んできて、平家はもう負けるということ。気持ち=負けが迫った大変な時に冗談を言う知盛を、不謹慎だと非難する気持ち。
「日ごろ思しめしまうけたることなれば」を現代語訳せよ。また、二位殿がかねて覚悟していたこととは何か。本文中から十二字で抜き出せ。
解答を見る
訳=かねてから心に決めていらっしゃったことなので。抜き出し=かたきの手にはかかるまじ
「御心ざし思ひ参らせ給はん人々」とはどのような人々か。また、二位殿が船端へ歩み出たのは何のためか。
解答を見る
人々=天皇に忠誠を尽くし、ともに身を投げる覚悟のある人々。目的=天皇とともに海に身を投げるため。