陸游『入蜀記』書き下し文・現代語訳・解説｜重要句法・テスト予想問題

六月十日至平江。以疾不入。沿城過盤門、望武丘楼塔、正如吾郷宝林。為之慨然。

六月十日、平江へいかうに至いたる。疾しつを以て入らず。城に沿ひて盤門ばんもんを過ぎ、武丘ぶきうの楼塔ろうたふを望めば、正に吾が郷きやうの宝林ほうりんのごとし。之が為ために慨然がいぜんたり。

六月十日、平江に到着した。一行に病人がいたので町の中へは入らなかった。城壁に沿って進み盤門を通り過ぎ、武丘の高楼と仏塔を眺めると、それは私の故郷にある宝林寺のようである。その光景に故郷を思い出し、しみじみとした気持ちになった。

宿楓橋寺前。唐人所謂「半夜鐘声到客船」者。

楓橋寺ふうけうじの前に宿る。唐人の所謂いはゆる「半夜の鐘声しようせい客船に到る」といふ者なり。

楓橋寺の前に船を泊めた。ここは、唐の詩人が詠んだ「夜中に寺の鐘の音が旅人の船まで届いてくる」という、まさにその場所である。

十一日五更発楓橋。暁過許市、居人極多。至望亭小憩。

十一日、五更ごかうに楓橋を発たつ。暁あかつきに許市きよしを過ぐれば、居人きよじん極めて多し。望亭ばうていに至りて小憩せうけいす。

十一日、夜明け前に楓橋を出発した。明け方に許市を通ると、非常に多くの人が住んでいた。望亭まで来たところで、しばらく休憩した。

自是夾河皆長岡高壟、多陸種菽粟、或灌木叢篠。気象窘隘、非楓橋以東比也。

是れより河を夾はさみて、皆長岡ちやうかう高壟かうろうなり。多く陸に菽粟しゆくぞくを種うゑ、或いは灌木くわんぼく・叢篠そうせうあり。気象きしやう窘隘きんあいにして、楓橋以東の比に非ざるなり。

ここから先は、川の両側に小高い丘が長く続いている。陸地には豆や粟が多く植えられ、ときには低い木や篠竹が群生していた。景色には狭苦しい感じがあり、それまで通ってきた楓橋より東側の開けた風景とは、とても比べられない。

近無錫県始稍平曠。夜泊県駅。

無錫県むしやくけんに近づきて、始めて稍やうやく平曠へいくわうなり。夜、県駅けんえきに泊まる。

無錫県に近づくころになって、ようやく周囲の景色が少しずつ広々としてきた。その夜は県の宿駅に泊まった。

近邑有錫山、出錫。漢末讖記云、「有錫天下兵、無錫天下清。有錫天下争、無錫天下寧。」

近邑きんいふに錫山しやくざん有りて、錫すずを出だす。漢末の讖記しんきに云ふ、「錫有らば天下兵へいあり、錫無くんば天下清らかなり。錫有らば天下争ひ、錫無くんば天下寧やすらかなり。」と。

近くの村には錫山という山があり、錫を産出した。漢代末期の予言書には、「錫が出れば世の中に戦乱が起こり、錫がなくなれば天下は平穏になる。錫が出れば争いが起こり、錫がなければ世の中は安らかになる」と記されていた。

至今錫見輒揜之、莫敢取者。

今に至るまで、錫見あらはるれば輒すなはち之を揜おほひ、敢へて取る者莫なし。

そのため現在に至るまで、錫が見つかると、人々はそのたびにすぐ土などで覆い隠し、あえて掘り取ろうとする者はいない。

二十三日至甘露寺、飯僧。甘露蓋北固山也。

二十三日、甘露寺かんろじに至り、僧に飯はんす。甘露は蓋けだし北固山ほくこざんなり。

二十三日、甘露寺へ到着し、供養のため僧たちに食事をふるまった。甘露寺があるのは、北固山である。

有狠石。世伝以為漢昭烈・呉大帝嘗拠此石、共謀曹氏。

狠石こんせき有り。世に伝へて以て漢の昭烈せうれつ・呉の大帝たいてい、嘗かつて此の石に拠より、共に曹氏さうしを謀はかると為す。

そこには「狠石」と呼ばれる石があった。言い伝えによれば、かつて蜀の劉備と呉の孫権がこの石に腰を下ろし、曹操を討つための相談をしたという。

石亡已久。寺僧輒取一石充数。

石亡うしなはれて已に久し。寺僧輒すなはち一石を取りて数に充みたす。

ところが、本物の石は失われてからすでに長い年月がたっていた。そこで寺の僧たちは、適当な石を一つ持ってきて、本物の代わりに置いていた。

游客摩挲太息、僧及童子輩往往窃笑也。

游客いうかく摩挲まさして太息たいそくするも、僧及び童子どうじの輩ともがらは、往往わうわうにして窃ひそかに笑ふなり。

事情を知らない観光客たちは、その石をありがたそうに手でなで、三国時代の英雄たちに思いをはせて感嘆のため息をついている。一方、真相を知っている僧や寺の子供たちは、その様子を見てたびたびこっそり笑っていた。

八月二十八日、同章冠之秀才甫、登石鏡亭、訪黄鶴楼故址。

八月二十八日、章冠之しやうくわんし秀才甫しうさいほと同に、石鏡亭せききやうていに登り、黄鶴楼くわうかくろうの故址こしを訪たづぬ。

八月二十八日、章甫（字は冠之）と一緒に石鏡亭へ登り、かつて黄鶴楼が建っていた場所を訪ねた。

石鏡亭者石城山一隅、正枕大江。其西与漢陽相対、止隔一水。人物草木可数。

石鏡亭は、石城山せきじやうざんの一隅にありて、正に大江たいかうに枕まくらし、其の西は漢陽かんやうと相対し、止ただ一水を隔つるのみ。人物草木数かぞふべし。

石鏡亭は石城山の一角にあり、すぐ目の前には長江が広がっている。西側には漢陽の町が向かい合い、その間には長江一本があるだけだった。対岸にいる人々や生えている草木まで、一つ一つ数えられそうなほどはっきり見えた。

黄鶴楼旧伝、費褘飛升於此、後忽乗黄鶴来帰、故以名楼。

黄鶴楼の旧伝にいふ、「費褘ひゐ此より飛升ひしようし、後に忽たちまち黄鶴に乗りて来たり帰る。故に以て楼に名づく。」と。

黄鶴楼に伝わる古い話では、蜀の費褘がこの場所から仙人となって天へ昇り、後になって突然、黄色い鶴に乗って再びここへ帰ってきたという。その伝説にちなんで、「黄鶴楼」という名が付けられたのだという。

号為天下絶景。崔灝詩最伝、而太白奇句得於此者尤多。

号がうして天下の絶景ぜつけいと為す。崔灝さいかうの詩最も伝はり、而して太白たいはくの奇句きく此に得たる者、尤もつとも多し。

黄鶴楼からの眺めは「天下に並ぶもののない絶景」と称されている。ここを詠んだ詩では崔灝の作品が特によく知られているが、李白もまた、この地で数多くのすぐれた詩句を得ている。

今楼已廃、故址亦不復存。

今楼は已に廃れ、故址も亦また復また存せず。

しかし現在では黄鶴楼そのものはすでになく、かつて楼が建っていた跡さえ、もう残っていなかった。

問老吏云、「在石鏡亭・南楼之間、正対鸚鵡洲。」猶可想見其地。

老吏らうりに問ふに、云ふ、「石鏡亭・南楼の間に在りて、正に鸚鵡洲あうむしうに対せり。」と。猶なほ其の地を想見さうけんすべし。

年老いた役人に尋ねると、「黄鶴楼は石鏡亭と南楼との間にあり、ちょうど鸚鵡洲の正面に建っていました」と教えてくれた。建物はなくなっていても、どのあたりにあったのかは、今なお想像することができる。

楼榜李監篆石刻独存。

楼榜ろうばうの李監りかんの篆石刻てんせきこくのみ独り存す。

ただ、楼の扁額に用いられた、李監の篆書を刻んだ石だけは残っていた。

太白登此楼、送孟浩然詩云、

孤帆遠映碧山尽
惟見長江天際流

太白此の楼に登り、孟浩然まうかうねんを送る詩に云ふ、
孤帆こはん遠く碧山へきざんに映じて尽き
惟ただ見る長江ちやうかうの天際てんさいに流るるを、と。

李白はこの黄鶴楼に登り、友人の孟浩然を見送る詩の中で、「一隻の帆掛け舟が遠ざかり、緑の山々に重なるようにして、やがて見えなくなっていく。そのあとには、ただ長江が空の果てへ向かって流れていくのが見えるだけだ」と詠んだ。

蓋帆檣映遠山尤可観。非江行久、不能知也。

蓋けだし帆檣はんしやうの遠山に映ずるは、尤もつとも観るべし。江行かうかうの久しきに非ざれば、知る能あたはざるなり。

思うに、舟の帆が遠くの山を背景に浮かんで見える光景は、とりわけ見事なものだ。長江を長い間旅した経験がなければ、その美しさを本当に理解することはできないだろう。