『更級日記』継母との別れ　現代語訳・品詞分解・解説｜テスト予想問題付き

「継母なりし人」は、作者の父の妻だった人。

「宮仕へせしが下りし」は、「宮仕へせし（人）が下りし（こと）」と、体言を補って読む。

「思ひしにあらぬことども」は、思っていたのとは違う、不本意なこと。宮仕えをしていた継母にとって、上総での暮らしは思いどおりにならないことが多かった。

「せし」「下りし」などの「し」は過去の助動詞「き」の連体形。作者自身が経験したことなので「き」が使われている。

「世の中恨めしげにて」は、継母が、夫（作者の父）との仲をうらめしく思っている様子。上総での不本意な暮らしがもとで、夫婦の仲がうまくいかなくなった。

「して」は格助詞で、「〜と一緒に」の意。

「あはれなりつる心のほど」は、継母を慕ってくれた作者の、やさしい心。

「なむ」は係助詞で、結びは「まじき」（連体形）。

「梅の木の」の「の」は同格。「梅の木で、軒先近くにあって、とても大きな（梅の木）」という意味。

「来むよ」は、継母が、作者のいるこの家にまた来ようということ。

「渡りぬる」の主語は継母。接続助詞「を」をはさんで、次の「思ひつつ」からは主語が作者にかわる。

「恋しくあはれなり」は、作者の心の中の言葉。

作者が声をひそめて泣いたのは、去ってしまった継母が恋しくて悲しかったから。

「かへりぬ」の「ぬ」は完了。「あらぬ」（c1）や「契り置かぬ」（歌）の「ぬ」は、打消の「ず」の連体形。直前の語の活用形（連用形か未然形か）で見分ける。

「いつしか梅咲かなむ」の「なむ」は、未然形に付く終助詞で、他への願望（〜してほしい）。c3の係助詞「なむ」との違いに注意。

「いつしか梅咲かなむ、来むとありしを、さやある」は、作者の心の中の言葉。

「さやある」の「さ」は、継母が「（梅の花が咲くころには）来む」と言ったこと。本当に来てくれるだろうか、ということ。

「目をかけて」は、作者が、梅の木（花）に目をつけて、ということ。

作者が梅の花を折って贈ったのは、梅がすっかり咲いたのだから、約束どおり来てほしいと催促する気持ちから。

作者の歌。二句切れ（「や」の結びの「べき」で切れる）。

「頼めし」は、継母が作者を（来ると言って）あてにさせた、ということ。「待つべき」は、作者が継母の訪れを待つ。

「梅をも春は忘れざりけり」は、霜で枯れていた梅でさえ、春を忘れずに花を咲かせた、ということ。梅でさえ約束を守ったのに、あなたは来てくれない、と訴えている。「けり」は詠嘆。

「言ひやり」の主語は作者、「書き」の主語は継母。ここでも接続助詞「ば」をはさんで主語がかわる。

継母の返歌。初句切れ（「頼め」は命令形）。「頼め」は、作者が（梅の花や約束を）あてにする、ということ。

平兼盛の歌「わが宿の梅の立ち枝や見えつらむ思ひのほかに君が来ませる」をふまえている。そのため「なり」は伝聞の助動詞と考える。

私は行けないけれど、約束していない思いがけない人が訪ねてくるかもしれない、と遠回しに行けないことを伝えながら、作者を慰めていると考えられる。（予想外の人も来るのだから私もそのうち行く、と読む説もある。）