『矛盾(むじゅん)』の書き下し文・現代語訳・句法・故事成語の意味を解説します。出典は、法家の思想書『韓非子』(難一)です。教科書によっては、楚の人が答えられなかったところまでを教材にしています。
書き下し文・現代語訳・解説
盾を自慢する
白文楚人有鬻盾与矛者。
書き下し楚の人に盾と矛とを鬻ぐ者有り。
現代語訳楚の国の人に、盾と矛とを売る者がいた。
- 楚
- 春秋・戦国時代の国の名。
- 盾与矛
- 「盾と矛と」。「与」は並列を表し、AとBとを(並べる)。
- 鬻
- 「ひさグ」。売る。
- 有~者
- 「~者有り」。~する者がいた。
白文誉之曰、「吾盾之堅、莫能陥也。」
書き下し之を誉めて曰はく、「吾が盾の堅きこと、能く陥す莫きなり。」と。
現代語訳(その商人が)盾をほめて言うことには、「私の盾の堅いことといったら、突き通せるものはない。」と。
- 誉
- ほめる。
- 曰
- 「いはク」。言うことには。
- 之
- 盾を指す。
- 莫
- 「なシ」。ない。「無」と同じ。
- 能
- 「よク」。~できる。
- 陥
- 突き通す。
- 也
- 断定を表す。
矛を自慢する
白文又誉其矛曰、「吾矛之利、於物無不陥也。」
書き下し又其の矛を誉めて曰はく、「吾が矛の利きこと、物に於いて陥さざる無きなり。」と。
現代語訳また、その矛をほめて言うことには、「私の矛の鋭いことといったら、どんなものでも突き通さないものはない。」と。
- 利
- 「するどシ」。鋭い。
- 於物
- 「物に於いて」。どんなものに対しても。
- 無不陥
- 「陥さざる無し」。突き通さないものはない。二重否定。
商人が答えられない
白文或曰、「以子之矛、陥子之盾、何如。」
書き下し或るひと曰はく、「|子の矛を以つて、子の盾を陥さば、何如。」と。
現代語訳ある人が言うことには、「あなたの矛で、あなたの盾を突いたら、どうなるのか。」と。
- 或
- 「あルひと」。ある人。
- 子
- あなた。
- 以
- 「もつテ」。~で(道具・手段)。
- 何如
- 「いかん」。どうか。状態をたずねる。
白文其人弗能応也。
書き下し其の人応ふること能はざるなり。
現代語訳その商人は、答えることができなかった。
- 弗
- 「ず」。「不」と同じ打ち消し。
- 能
- ここは「不能」の形で「~することができない」。
- 応
- 答える。
結論(韓非の主張)
白文夫不可陥之盾、与無不陥之矛、不可同世而立。
書き下しそれ陥すべからざるの盾と、陥さざる無きの矛とは、世を同じくして立つべからず。
現代語訳そもそも、突き通すことのできない盾と、突き通さないものはない矛とは、同じ世に並び立つことはできない。
- 夫
- 「そレ」。そもそも。文頭で話を改める語。
- 不可陥
- 「陥すべからず」。突き通すことができない。
- 与
- 「と」。AとBと。
- 同世
- 世を同じくする。同じ時代に存在する。
- 立
- 並び立つ。両立する。
白文今尭舜之不可両誉、矛盾之説也。
書き下し今尭・舜の両つながら誉むべからざるは、矛盾の説なり。
現代語訳今、尭と舜の二人をどちらも(完全な聖王として)ほめることができないのは、この矛と盾の話と同じ道理である。
- 尭・舜
- 古代の聖王。儒家が理想の君主とした人物。
- 両誉
- 二人を同時にほめる。
- 説
- 話。道理。
テストで問われるポイント
- 出典=『韓非子』。法家の韓非の著。
- 「与」=「と」(並列)。「莫」=なし。「能」=よく。「利」=するどし。「或」=あるひと。
- 「無不陥」=二重否定。「陥さざる無し」。
- 「何如」=いかん。どうか。
- 「弗」=不と同じ。「応ふること能はざるなり」。
- 商人が答えられなかった理由=どんなものも突き通す矛と、どんなものも通さない盾は、同時に存在できないから。
- 「矛盾」=つじつまが合わないこと。
テスト予想問題
A 語句
次の語の読み(送り仮名を含め、現代仮名遣いのひらがな)と意味を答えよ。
①与(盾与矛)
②利
③或
④何如解答を見る
①と/AとBと(並列)
②するどし(するどい)/鋭い
③あるひと/ある人
④いかん/どうか(どうなるか)
B 書き下し文・現代語訳
「於物無不陥也」を書き下し文にし、現代語訳せよ。
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書き下し文:物に於いて陥さざる無きなり。
現代語訳:どんなものでも突き通さないものはない。(どんなものでも突き通す)「以子之矛、陥子之盾、何如」を書き下し文にし、現代語訳せよ。
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書き下し文:子の矛を以つて、子の盾を陥さば、何如。
現代語訳:あなたの矛で、あなたの盾を突いたら、どうなるのか。「其人弗能応也」を書き下し文にし、現代語訳せよ。
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書き下し文:其の人応ふること能はざるなり。
現代語訳:その商人は答えることができなかった。
C 内容の読み取り
楚の人は、盾と矛をそれぞれどのようにほめたか。
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盾=どんなものにも突き通されない(堅い)。
矛=どんなものでも突き通す(鋭い)。「其人弗能応也」とあるが、商人が答えられなかったのはなぜか。
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その矛でその盾を突くと、盾が通されれば盾の、通されなければ矛の自慢がうそになり、どちらを答えても矛盾してしまうから。
「不可陥之盾」と「無不陥之矛」について、韓非はどう述べているか。
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同じ世に並び立つことはできない。
韓非は「矛盾之説」を、何を批判するために使ったか。
解答を見る
儒家が、尭と舜をどちらも完全な聖王としてほめること。