『伊勢物語(いせものがたり)』第六十九段「狩りの使ひ」の現代語訳・品詞分解・解説です。
狩りの使いとして伊勢の国へ来た男と、伊勢神宮に仕える斎宮とのひそかな恋の話です。夜中に女が男のもとを訪れますが、うち解けて語り合うこともなく帰ってしまいます。二人の贈答歌と、杯の皿に上の句・下の句を書き継いだ歌がよく問われます。
原文の読み方
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現代語訳・品詞分解・解説
斎宮のもてなし
現代語訳その男が、狩りの使いとなって伊勢の国へ出向いたとき、あの伊勢の斎宮であった人の親が、
- 狩りの使ひ
- 鷹狩りのために朝廷から諸国に遣わされる使い。
- 斎宮
- 伊勢神宮に仕える未婚の皇女。
現代語訳「いつもの使いよりも、この人を大切にもてなしなさい。」と(斎宮に)言い送ってあったので、
- いたはる
- 大切にする。手厚くもてなす。
- 言ひやる
- 言い送る。
「言ひやれりければ」は、斎宮の親が、斎宮に言い送ったということ。
- ねむごろなり
- 心をこめている。丁寧だ。
「いたはりけり」の主語は斎宮。親の言いつけなので、男を手厚くもてなしたのである。
現代語訳朝には狩りに(出かける支度をして)送り出し、夕方は(男が)帰ってくるたびに、自分の御殿に来させた。
- 朝
- 朝。
- 出だし立つ
- 送り出す。
- 夕さり
- 夕方。
「そこ」は、斎宮のいる御殿のこと。
- いたつく
- 世話をする。
「ねむごろにいたつきけり」は、斎宮が男を心をこめて世話したということ。
一夜の逢瀬
- われて
- 強いて。無理に。
- はた
- また。
「女」は斎宮のこと。「いと逢はじとも思へらず」は、決して逢うまいとも思っていない、ということ。
- え〜ず
- 〜できない。
逢うことができないのは、人目が多いから。
- 使ひざね
- 使いの中心となる人。正使。
男は正使なので、斎宮の御殿から遠い所には泊めなかった。そのため、次の文のように男の寝所は女の寝室の近くにあった。
現代語訳(男の寝所は)女の寝室の近くにあったので、女は、(周りの)人を寝静まらせて、午後十一時ごろに、男のところにやって来た。
- 閨
- 寝室。
- 子一つ《ねひとつ》
- 午後十一時ごろ。
現代語訳男もまた、眠れなかったので、外の方を眺めながら横になっていると、
- 見出だす
- 中から外を眺めやる。
「男はた」の「はた」は、女が来たのと同じように、男もまた(眠れずにいた)ということ。
現代語訳月の光がおぼろにかすむなか、幼い召し使いを前に立たせて、だれかが立っている。
- おぼろなり
- ぼんやりかすんでいる。
- 童
- 召し使いの子ども。
「人立てり」の「人」は、男のもとを訪れた女(斎宮)。
現代語訳男はたいそう喜んで、(女を)自分の寝所に連れて入り、午後十一時ごろから午前二時ごろまで共にいたが、
- 率る
- 連れる。
- 丑三つ
- 午前二時ごろ。
男がうれしかったのは、女が夜中に自分のもとへ来てくれたから。
- 語らふ
- 親しく話し合う。
男が悲しくて眠れなかったのは、せっかく女が来てくれたのに、うち解けて語り合うこともないうちに帰ってしまったから。
翌朝の贈答歌
現代語訳翌朝、(男は女のことが)気がかりだったが、自分の使いを(女のもとへ)送るわけにもいかないので、
- つとめて
- 翌朝。
- いぶかし
- 気がかりだ。
男が「いぶかし」と思ったのは、女がわざわざ訪れながら、うち解けた話もしないまま去ってしまったから。
男のほうから使いを送るわけにはいかない立場なので、女からの便りを待つしかなかったのである。
現代語訳ひどくじれったい思いで待っていると、すっかり夜が明けて少したったころ、女のもとから、手紙の文面はなくて(歌だけが届いた)、
- 心もとなし
- 待ち遠しい。じれったい。
- 明け離る
- 夜がすっかり明ける。
- 詞
- 手紙の文章。
「詞はなくて」は、手紙の文章はなく、歌だけが送られてきたということ。
現代語訳あなたが来たのでしょうか、私が行ったのでしょうか、よくわかりません。(昨夜のことは)夢だったのか現実だったのか、寝ていたのか目覚めていたのか。
- うつつ
- 現実。
女(斎宮)の歌。「君や来し」「我や行きけむ」は、どちらも「や〜連体形」の係り結び。
昨夜の逢瀬が、夢だったのか現実だったのかもわからないほど、心が乱れているという気持ちを詠んでいる。疑問の「や」「か」をくり返して、夢見心地の迷いを表している。
- いたう
- ひどく。「いたく」のウ音便。
現代語訳悲しみで真っ暗になった心の闇のせいで、私も(分別を失い)迷ってしまいました。夢か現実かは、今夜(もう一度来て)はっきりさせてください。
- かきくらす
- (悲しみで心を)真っ暗にする。
「今宵定めよ」は、夢か現実かは、今夜もう一度逢ってはっきりさせてほしい、つまり、今夜も逢いに来てほしいと誘っているのである。
逢えない最後の夜
現代語訳野を歩き回るが、心はうわの空で、せめて今夜だけでも(周りの)人を寝静まらせて、とても早く逢おうと思っていると、
- 心はそらなり
- 心がうわの空である。
- だに
- せめて〜だけでも。
- 疾し《とし》
- 早い。
「心はそらにて」は、男が女のことばかり考えていて、狩りに身が入らない様子。
現代語訳斎宮寮の長官を兼ねる伊勢の国守が、狩りの使いの来訪を耳にして、夜通し酒宴を開いたので、
- 国守
- 国の長官。ここでは伊勢の国守。
- 斎宮頭
- 斎宮に関する役所の長官。
- かく
- 兼ねる。
- 夜一夜
- 一晩中。
現代語訳まったく逢うこともできないで、夜が明けたら尾張の国へ出発してしまおうとしているので、
- もはら
- (下に打消を伴って)まったく。
逢うことができなかったのは、国守が一晩中酒宴を開いたから。
「明けば」は「明け」が未然形なので仮定(夜が明けたら)、あとの「明くれば」は已然形なので確定(夜が明けたので)。
「血の涙を流せど」は、激しく嘆き悲しむこと。翌朝には出発するので今夜が最後の機会なのに、酒宴にさえぎられて逢えない嘆きを表している。
杯の皿の歌
現代語訳夜がしだいに明けようとするころに、女の方から出す杯の皿に、(女が)歌を書いて出した。(男が)手に取って見ると、
- やうやう
- しだいに。
- 女方
- 女のほう。
現代語訳徒歩で渡る人が渡っても(裾が)濡れない(浅い)入り江のように、浅いご縁なので
- かち人
- 徒歩で行く人。
「えにし」は、「江にし」(入り江で)と「縁(えにし)」の掛詞。徒歩の人が渡っても裾も濡れないほど浅い入り江のように、あなたとは浅いご縁なので、という意味。
- 末
- (歌の)下の句。
女は上の句だけを書いて、下の句を男にゆだねたのである。
- 続松
- たいまつ。
「書き継ぐ」の主語は男。
- 逢坂の関
- 山城の国と近江の国の境にあった関所。
「逢坂」の「逢ふ」に、女にまた逢うという意味をかけている。今は別れても、また逢坂の関を越えて逢いに来よう、という気持ち。
女の上の句と男の下の句で、一首の歌になっている。
現代語訳この斎宮は清和天皇の御代の斎宮で、文徳天皇の娘であり、惟喬親王の妹である。
- 水尾の御時
- 清和天皇の御代。
最後の一文は、この斎宮がだれであったかを書き添えたもの。
『伊勢物語』のほかの章段:初冠 / 月やあらぬ / 東下り① / 東下り② / 関守・つひにゆく道
テスト予想問題
A 読み・語句
次の語の読みを現代仮名遣いで答えよ。
①斎宮
②朝
③夕さり
④閨
⑤子一つ
⑥丑三つ
⑦今宵
⑧続松解答を見る
①さいぐう
②あした
③ゆうさり
④ねや
⑤ねひとつ
⑥うしみつ
⑦こよい
⑧ついまつ次の語の本文中での意味を答えよ。
①いたはる
②ねむごろなり
③われて
④つとめて
⑤いぶかし
⑥心もとなし
⑦うつつ
⑧やうやう
⑨もはら(〜打消)解答を見る
①大切にする・手厚くもてなす
②心をこめている・丁寧だ
③強いて・無理に
④翌朝
⑤気がかりだ
⑥待ち遠しい・じれったい
⑦現実
⑧しだいに
⑨まったく(〜ない)
B 文法
傍線部の助動詞について、それぞれ意味と活用形を答えよ。
①そこに来【させ】けり
②いと逢は【じ】とも
③思へ【ら】ず
④寝【られ】ざりければ
⑤わが人をやる【べき】にしあらねば解答を見る
①使役・連用形
②打消意志・終止形
③存続・未然形
④可能・未然形
⑤当然・連体形「されど、人目しげければ、え逢はず」を品詞分解し、現代語訳せよ。
解答を見る
されど=接続詞/人目=名詞/しげけれ=形容詞「しげし」(ク活用)の已然形/ば=接続助詞(順接確定)/え=副詞/逢は=動詞「逢ふ」(ハ行四段)の未然形/ず=助動詞「ず」(打消)の終止形。訳=けれども、人の目が多くて、逢うことはできない。
「明けば尾張の国へ立ちなむとすれば」と「明くれば尾張の国へ越えにけり」について、①「明け」「明くれ」の活用形と、それぞれの「ば」の意味の違いを説明せよ。②「立ちなむ」の「な」「む」を文法的に説明せよ。
解答を見る
①「明け」は未然形で、「ば」は順接仮定条件(夜が明けたら)。「明くれ」は已然形で、「ば」は順接確定条件(夜が明けたので)。②「な」=強意の助動詞「ぬ」の未然形、「む」=意志の助動詞「む」の終止形。
C 現代語訳・内容
次の傍線部の動作の主体(だれが)と、相手(だれに)を答えよ。
①「この人よくいたはれ。」と【言ひやれりければ】
②かくて、ねむごろに【いたつきけり】
③小さき童を先に立てて、【人立てり】(「人」がだれかを答えよ)解答を見る
①斎宮の親が、斎宮に
②斎宮が、男に
③斎宮(女)「まだ何事も語らはぬに帰りにけり。男、いと悲しくて、寝ずなりにけり」を現代語訳せよ。また、男が悲しく思ったのはなぜか。
解答を見る
訳=まだ何も語らい合わないうちに、(女は)帰っていってしまった。男はひどく悲しくて、寝ないまま(朝を迎えて)しまった。理由=せっかく女が来てくれたのに、うち解けて語り合うこともないうちに帰ってしまったから。
「君や来し我や行きけむ思ほえず夢かうつつか寝てか覚めてか」を現代語訳せよ。また、この歌は、何について「夢かうつつか」と言っているのか。
解答を見る
訳=あなたがいらっしゃったのか、私が出向いたのか、はっきりしません。夢なのか現実なのか、眠っていたのか起きていたのか。何について=昨夜の逢瀬(女が男のもとを訪ねたこと)。
「かきくらす心の闇に惑ひにき夢うつつとは今宵定めよ」を現代語訳せよ。また、「今宵定めよ」にこめられた男の気持ちを説明せよ。
解答を見る
訳=悲しみで真っ暗になった心の闇のために、私も迷ってしまいました。夢か現実かは、今夜はっきりさせてください。気持ち=今夜もう一度逢いに来てほしいと、女を誘う気持ち。
「今宵だに人静めて、いと疾く逢はむと思ふに」を、「だに」の意味がわかるように現代語訳せよ。また、男がその夜、女に逢えなかったのはなぜか。
解答を見る
訳=せめて今夜だけでも(周りの)人を寝静まらせて、とても早く逢おうと思っていると。理由=斎宮寮の長官を兼ねる伊勢の国守が、狩りの使いの来訪を知って、夜通し酒宴を催したから。
「かち人の渡れど濡れぬえにしあれば」「また逢坂の関は越えなむ」について、①「えにし」と「逢坂」にかけられた意味を答えよ。②下の句にこめられた男の気持ちを説明せよ。③この歌は、だれがどのように詠んだものか。
解答を見る
①えにし=「江にし」(入り江で)と「縁」。逢坂=地名の「逢坂」と「逢ふ」。②今は別れても、また逢坂の関を越えて、きっと逢いに来ようという気持ち。③女が杯の皿に上の句を書き、男が続松の炭で下の句を書き継いで、一首にした。