『枕草子』中納言参りたまひて　現代語訳・品詞分解・敬語・解説｜テスト予想問題付き

隆家が参上したのは、宮中の、姉である中宮定子のもと。

「参りたまひ」は、謙譲語「参り」が作者から中宮への敬意、尊敬語「たまひ」が作者から隆家への敬意を表す二方面敬語。「奉らせたまふ」「申したまふ」も同じ。

「隆家こそ」は、自分の名を出して「この隆家は」と強く言ったもの。

「はべれ」は丁寧の補助動詞で、隆家から聞き手の中宮への敬意。「こそ」の結び。

「それ」は、隆家が手に入れた「いみじき骨」を指す。その骨に紙を張らせて、中宮に差し上げるつもりでいる。

「するに」の「に」は逆接の確定条件の接続助詞（〜のに、〜が）。

隆家が探しているのは、すばらしい骨に見合う、特別な紙。ありふれた紙では、骨に釣り合わない。

「いかやうにかある」は中宮の言葉。

「問ひきこえさせたまへ」の「きこえ」は謙譲の補助動詞で作者から隆家への敬意、「させたまへ」は最高敬語（二重敬語）で作者から中宮への敬意。

人々の言葉を引いて、骨のすばらしさをさらに強調している。

※「申す」は、その場にいる中宮をはばかって改まった言い方をしたもので、隆家から中宮への敬意を表す。人々が中宮に直接申し上げたわけではない。

「かばかりの」の「の」は体言の代用で、「これほどの骨」の意。「かばかり」は、前の「いみじき骨」「さらにまだ見ぬ骨」を受けている。

「言高く」には、すばらしい骨を手に入れた隆家の得意げな様子が表れている。

作者（清少納言）の言葉。隆家の「さらにまだ見ぬ骨のさまなり」をとらえて、だれも見たことがない骨なら、骨のないくらげの骨でしょう、ととっさに切り返した。

「扇の」「くらげの」の「の」は体言の代用で、下に「骨」が省略されている。

「ななり」は、断定の助動詞「なり」の連体形「なる」が撥音便で「なん」となり、「ん」が書かれていない「な」に、推定の助動詞「なり」の終止形が付いたもの。「〜であるようだ」と訳す。

隆家は、作者のしゃれに感心して、「これは隆家が言ったことにしてしまおう」と笑っている。からかわれたことを怒ってはいない。

「言にしてむ」は、言（名詞）＋に（格助詞・変化の結果）＋し（サ変「す」の連用形）＋て（「つ」の未然形・強意）＋む（意志）。「〜にしてしまおう」と訳す。

「かやうのこと」は、隆家の自慢に作者がとっさに機知のある言葉を返し、隆家に感心されたという話。自分の自慢話になるので、書くのは「かたはらいたきこと」だと言っている。

「つべけれ」は「きっと〜するのがよい」の意。「こそ」の結びの「べけれ」は、下に「ど」が続いて文が終わらないので、結びは流れている（結びの消滅）。

「一つな落としそ」は「一つも書きもらすな」の意。「言へ」の主語は、作者のまわりの人々（同僚の女房たち）。敬語が使われていない。

人に勧められたからしかたなく書くのだと、自慢話を書きとめることの言い訳をしている。