『枕草子』雪のいと高う降りたるを　現代語訳・品詞分解・解説｜テスト予想問題付き

「例ならず」は、いつもと違って御格子を下ろしていること。ふだんは御格子を上げていて、外の景色が見えるようにしていたと考えられる。

この日は炭櫃に火をおこして暖を取っていて、格子を閉じているので外は見えない。

「参り」は謙譲語。作者から中宮への敬意を表す。

「物語などして集まり候ふ」の主語は、清少納言を含む女房たち。「候ふ」は謙譲語で、作者から中宮への敬意を表す。

「香炉峰の雪いかならむ」は、白居易の詩「香炉峰の雪は簾を撥げて看る」を踏まえた言葉。この句を連想させて、簾を上げて雪を見たいという思いを伝えている。

「格子を上げよ」とそのまま命じるのでは興がないので、遠回しに言ったと考えられる。清少納言なら意図に気づき、気のきいた応対をしてくれると期待したのであろう。

「仰せらるれば」は、「仰す」と「らる」がともに尊敬で、二つ重ねた二重敬語（最高敬語）。発言者が中宮だとわかる。作者から中宮への敬意を表す。

「御格子上げさせて」は、清少納言が下級の女官に命じて上げさせたということ。自分で上げたのではない。

「御簾を高く上げたれば」の主語は清少納言。御格子を上げさせたあと、自分で御簾を巻き上げた。雪景色が見えるようになる。

「笑はせ給ふ」の主語は中宮。「せ」「給ふ」はともに尊敬で、作者から中宮への敬意を表す。

中宮が笑ったのは、問いかけの意図を察し、詩を口にするのではなく行動で応えた清少納言に、満足したからと考えられる。

「さること」は、「香炉峰の雪は簾を撥げて看る」という白居易の詩の一句をさす。

「人々」は、清少納言以外の、この場にいる女房たち。

「歌などにさへ歌へど」は、詩句を知っているだけでなく、和歌に詠むほど親しんでいる、ということ。

「思ひこそよらざりつれ」で思いつかなかったのは、簾を上げるという行動で応えること。詩を知っていることと、すぐ行動に移すことは別である。

「こそ〜つれ」は係り結び。強意の「こそ」を受けて、完了の助動詞「つ」が已然形「つれ」になっている。

「なほ」は、以前からの判断を改めて確かめる気持ちを表す。女房たちは、清少納言が中宮にお仕えする人としてふさわしいと前から思っていて、この出来事で改めてそれを確かめた、と読める。

「さべきなめり」は、もとは「さるべきなるめり」。撥音便で「さんべきなんめり」となり、その「ん」を書かない形。「な」は断定「なり」の連体形、「めり」は推定の助動詞。

女房たちは詩を知っていても、御簾を上げるという対応は思いつかなかった。そのため、清少納言は中宮に仕える人としてふさわしい、と感心している。

「さべきなめり」の解釈には説が分かれ、「（中宮にお仕えする人は）このように機転がきくべきだ」と解釈する説もある。