『十訓抄』大江山　現代語訳・品詞分解・解説｜テスト予想問題付き

和泉式部は、夫の保昌が丹後守として赴任したのについて、都を離れていた。

「丹後へ遣はしける人」は、小式部内侍が、丹後にいる母の和泉式部のもとへ、歌合の歌を作ってもらう（教えてもらう）ために送った使い。定頼は、母に代わりに詠んでもらうのだろうと、小式部内侍をからかっている。

「参りたりや」は、その使いが小式部内侍のもとへ戻って来たか、ということ。

敬語はどれも定頼中納言の会話の中のもので、「遣はし」「思す」は尊敬語、「参り」は謙譲語。いずれも定頼中納言から小式部内侍への敬意を表す。

「思す」の主語は小式部内侍。「らむ」は疑問の副詞「いかに」を受けて連体形で結んでいる。

「過ぎられける」の「られ」は尊敬。作者から定頼中納言への敬意。

御簾から身を乗り出したのは小式部内侍。「直衣」は男性貴族の服なので、袖を引きとめられたのは定頼中納言。歌を詠みかけるために、通り過ぎようとする定頼を呼びとめたのである。

掛詞が二つある。「いくの」は地名の「生野」と「行く野」、「ふみ」は「踏み」と「文（手紙）」。

大江山・生野・天の橋立は、都から丹後へ向かう道筋にある地名で、どれも歌に詠まれる名所（歌枕）。

四句切れ。「まだふみもみず」と「天の橋立」は倒置になっている。

「母の手紙など見ていない」と言うことで、母に代作を頼んでなどいないことを伝え、さらにその場ですぐれた歌を詠んでみせることで、自分の力で歌が詠めることを示している。

歌を詠みかけられたら、返歌をするのが礼儀だった。

「思はずに、あさましくて」の主語は定頼中納言。

「かかる」が指すのは、からかいの言葉に対して、小式部内侍がすぐにすぐれた歌を詠んで返してきたこと。

「やは」は反語。「ある」は係り結びの結びで連体形。「このようなことがあってよいものか、いや、あるはずがない」。

定頼が逃げたのは、小式部内侍がすぐにすばらしい歌を詠むとは思っておらず、驚いて返歌もできなかったから。

「逃げられけり」の「られ」は尊敬。定頼中納言が逃げたのであり、小式部内侍が逃げられた（受身）のではない。

「これ」は、定頼のからかいに、小式部内侍がとっさにすぐれた歌を詠んで返したこと。

それが「理運のこと（当然のこと）」だというのは、小式部内侍が名高い歌人・和泉式部の娘であり、のちに歌人として活躍したことを編者が知っているから。

「知られざりけるにや」の「れ」は尊敬（作者から定頼中納言への敬意）。「に」は断定「なり」の連用形で、「や」の下に「あらむ」が省略されている（結びの省略）。

この話は、「人をあなどってはいけない」という教訓の例として語られている。