『性猶湍水也（性善）』書き下し文・現代語訳・解説｜孟子・告子との論争・テスト予想問題付き

白文告子曰、「性猶湍水也。

書き下し告子曰はく、「性は猶ほ湍水(たんすい)のごときなり。

現代語訳告子は言った。「人が生まれつきもつ性質は、いわば、うずを巻いて流れる水のようなものだ。

白文決諸東方、則東流、決諸西方、則西流。

書き下し諸(これ)を東方に決(けつ)すれば、則ち東流し、諸を西方に決すれば、則ち西流す。

現代語訳その水は、堤を東の方で切って流せば東へ流れ、西の方で切って流せば西へ流れる。

白文人性之無分於善・不善也、猶水之無分於東西也。」

書き下し人性の善・不善を分かつこと無きは、猶ほ水の東西を分かつこと無きがごときなり。」と。

現代語訳人の本性に善・不善の区別がないのは、水に東へ行くか西へ行くかの決まりがないのと同じことだ。」と。

白文孟子曰、「水信無分於東西、無分於上下乎。

書き下し孟子曰はく、「水は信(まこと)に東西を分かつこと無きも、上下を分かつこと無からんや。

現代語訳孟子は言った。「なるほど水には東西の区別はない。しかし、上と下の区別もないだろうか、いや、上下の区別はある。

白文人性之善也、猶水之就下也。

書き下し人性の善なるは、猶ほ水の下(ひく)きに就(つ)くがごときなり。

現代語訳人の本性が善であるのは、ちょうど水が低い方へ流れていくのと同じである。

白文人無有不善、水無有不下。

書き下し人善ならざること有る無く、水下らざること有る無し。

現代語訳人は（本性が）善でないことはなく、水は低い方へ流れないことはない。

白文今夫水、搏而躍之、可使過顙、激而行之、可使在山。

書き下し今夫れ水は、搏(う)ちて之を躍(をど)らせば、顙(ひたひ)を過ごさしむべく、激(げき)して之を行(や)らば、山に在らしむべし。

現代語訳今かりに水を手でたたいて跳ねさせれば、人の額より高く上げることもできるし、流れをせき止めて勢いを強くすれば、山の上まで上らせることもできる。

白文是豈水之性哉。

書き下し是れ豈(あ)に水の性ならんや。

現代語訳（だが）これが水の本来の性質だと、どうして言えようか、いや、言えない。

白文其勢則然也。

書き下し其の勢(いきほ)ひ則ち然(しか)るなり。

現代語訳外から加わった力によって、そうなっているのである。

白文人之可使為不善、其性亦猶是也。」

書き下し人の不善を為さしむべきは、其の性も亦猶ほ是(か)くのごときなり。」と。

現代語訳人に不善をさせることができるのも、人の本性がやはりこれ（水が外から加わる力に動かされること）と同じだからである。」と。