『堤中納言物語』虫めづる姫君②　現代語訳・品詞分解・敬語・解説｜テスト予想問題付き

「さまことにおはするこそ」は、「こそ」の結びが省略されている。「あやしけれ」「心苦しけれ」などを補う。

「さまことに」とは、毛虫をかわいがり、眉も抜かずお歯黒もつけない、という姫君の風変わりな点。

「聞こゆる」の主語は親たち。親たちから姫君への敬意を表す。高貴な姫君には、親も敬語を使っている。

「さ」は、「思し取りたること」をさす。姫君が、悟っていることがあるかのように、深い考えで答えること。

「いとぞかしこきや」は、理屈で返してくる姫君に、親たちが説得も反論もできず、恐れ入って困っている気持ち。

「これ」は、姫君の考え方、理屈をさす。

「さはありとも」は、「（姫君の理屈は）そうであっても」。

「こそ」の結びは「なれ」（断定「なり」の已然形）。

「興ずなる」の「なる」は伝聞の助動詞「なり」（終止形「興ず」に付く）。「おもしろがっているそうだ」。

「聞こえ給へ」の「聞こえ」は謙譲語で、語り手から姫君への敬意、「給へ」は尊敬語で、語り手から親たちへの敬意。

「苦しからず」は、親たちの言う世間の評判や外聞など、気にしない、ということ。

物事をもとからたずね、その結果まで見てはじめて、物事のわけがわかるという主張。①の「本地たづねたるこそ」と同じ考え。

「蝶とはなるなり」は、動詞「なる」（ラ四・連体形）に、断定の「なり」が付いた形。

「そのさまのなり出づる」は、毛虫が蝶に変わっていく様子。

絹は、蚕が蝶になる前の、まだ羽のないうちに作り出すもので、蝶になってしまえば役に立たない。役に立つのは、見た目のよい蝶よりも、その前の虫の姿のほうだ、という理屈。

※「いともそでにて」は意味の取りにくいところで、「まったく相手にされず」などと訳される。教科書によっては「いともそでに」となっている。

「べう」は可能の助動詞「べし」の連用形「べく」のウ音便。「言い返すこともできず」。

言い返せずにあきれているのは親たち。姫君の理屈に対してあきれている。

「さすがに」は、親さえ理屈でやりこめてしまう変わり者の姫君も、若い娘であることに変わりはなく、人に顔を見せることは控えている、という気持ちを表す。

「鬼と女とは、人に見えぬぞよき」は姫君の考え。当時の貴族の女性は、人にじかに姿を見せないものとされていた。

顔は見せないものの、簾を巻き上げ、几帳を押し出してまで、自分の考えを言い立てる姫君の様子。「賢しく」には、利口ぶってという皮肉がこめられている。

「賜へ」の主語は姫君、「奉る」の主語は童たち。

「おぼえねば」は、毛虫にちなんだ詩歌や故事が思い浮かばないので、ということ。

「歌ひののしらせて」の「せ」は使役、「聞かせ給ひて」の「せ」は尊敬（「せ給ふ」の形）。童たちに大声で歌わせて、それをお聞きになった。

姫君が毛虫より好むのは、かまきりやかたつむりのように、ちなんだ詩歌や故事がある虫。

「かたつぶりのお、つのの、争ふや、なぞ」は、『和漢朗詠集』にある白居易の詩句「蝸牛角上争何事」による。「のお」は、「の」をのばして歌った声をそのまま書いたもの。

「やうなる」の「なる」は断定の助動詞「なり」の連体形。

「なむ」の結びは「ける」（連体形）。

虫を捕ってきた童に褒美を与えたこと、童に虫の名をつけたことに、姫君の虫へのこだわりが表れている。