『方丈記』日野山の閑居　現代語訳・品詞分解・解説｜テスト予想問題付き

現代語訳さて、六十歳という露のようにはかない命が消えかかるころになって、新たに残りわずかな人生の住まいを作ったことがある。

現代語訳たとえて言えば、旅人が一晩だけの宿を作り、年老いた蚕が繭を作るようなものである。

現代語訳これを人生の半ばに住んだ家と比べてみると、やはり百分の一にも足りない。

現代語訳あれこれ言っているうちに、年齢は年ごとに高くなり、住まいはそのたびに狭くなる。

現代語訳その家のつくりは、世間一般の家とはまるで違う。広さはたった一丈四方、高さも七尺までである。

現代語訳（住む）場所をここと決めていないので、土地を自分のものとして（家を）建てることはしない。

現代語訳土台を組み、簡素な屋根をのせ、材木のつなぎ目ごとに掛け金をつけてある。

現代語訳もし気に入らないことがあったら、たやすくほかの場所へ移そうと思うためである。

現代語訳庵を建て直すのに、どれほどの手間がかかろうか、いや、たいした手間ではない。

現代語訳車に積めばわずか二台分で、運び賃を払う以外には、何の費用もかからない。

現代語訳今、日野山の奥に世を逃れて住むようになってから、（庵の）東に三尺あまりの庇を出して、柴を折ってくべる（炊事の）場所とする。

現代語訳南側には竹の簀子を敷いて、その西に閼伽棚をこしらえ、

現代語訳（室内の）北側に寄せ、衝立で仕切って阿弥陀仏の絵姿をまつり、かたわらに普賢菩薩の絵を掛け、前には法華経を置いている。

現代語訳東の端に、蕨の穂がのびてほうけたものを敷いて、夜の寝床とする。

現代語訳西南に竹の吊り棚をこしらえて、黒い皮張りの箱を三つ置いてある。

現代語訳つまり、（その中には）和歌や管弦の書物、『往生要集』などの抜き書きを入れてある。

現代語訳そばに琴と琵琶をそれぞれ一つずつ立ててある。いわゆる折琴、継琵琶がこれである。

現代語訳仮の庵のようすは、このようなものである。

現代語訳その庵のある所のようすを言うと、南に懸樋がある。岩を立てて水をためてある。

現代語訳林の木が近いので、たきぎにする小枝を拾うのに不自由しない。（この山の）名を音羽山という。

現代語訳まさきのかずらが、（人の通った）跡をうずめている。谷は木が茂っているが、西は開けて見晴らしがよい。西方浄土を思い浮かべる手がかりが、ないわけではない。

現代語訳春は、藤の花が波のようにゆれるのを見る。（それは阿弥陀仏が乗って迎えに来る）紫の雲のようで、西の方に美しく咲いている。

現代語訳夏は、ほととぎす（の声）を聞く。鳴いて語りかけるたびに、死出の山路の道案内を約束する。

現代語訳秋は、ひぐらしの声が耳に満ちる。その声は、はかない世を嘆き悲しむ楽の音のように聞こえる。

現代語訳冬は、雪をしみじみと味わう。（雪が）積もっては消えるようすは、（人の）罪障にきっとたとえることができるだろう。

現代語訳もし念仏をするのがおっくうで、読経に身が入らないときは、自分から休み、自分から怠ける。

現代語訳それを妨げる人もなく、また、恥ずかしく思わなければならない相手もいない。

現代語訳わざわざ無言の行をするわけではないけれども、ひとりでいるので、言葉による罪をきっと慎むことができる。

現代語訳必ずしも戒律を守ろうとしなくても、（戒律を破らせるような）環境がないので、何によって戒律を破ることがあろうか、いや、破ることはない。

現代語訳もし、船の跡に立つ白波（のようなはかなさ）にわが身を重ねる朝には、岡屋を行き交う船を眺め、満沙弥にならって（歌を詠み）、

現代語訳もし、桂の木に吹く風が葉を鳴らす夕方には、尋陽の江（の故事）を思いやって、源都督のしたようにまねて（琵琶を弾く）。

現代語訳もし興がさらにわいてくれば、たびたび松風の音に合わせて秋風楽を弾き、水の音に合わせて流泉の曲を奏でる。

現代語訳腕前はへただけれども、人の耳を喜ばせようというのではない。

現代語訳ひとりで奏で、ひとりで（詩歌を）口ずさんで、自分で自分の心を慰めるだけである。