『正徹物語』一字の違ひ　現代語訳・品詞分解・解説｜テスト予想問題付き

「こそ」の結びは「けれ」（已然形）。ここで意味が切れる三句切れの歌。

意味のうえでは「独り雨聞く秋の夜すがら」→「あはれ知る友こそ難き世なりけれ」の順になる。それを入れかえた倒置の形で、「夜すがら」という体言で終わっている。

「なられ」の「れ」は尊敬の助動詞。作者（正徹）から了俊への敬意。了俊は正徹の和歌の師にあたる。

了俊が為秀の弟子になったのは、この歌を聞いて心を打たれたから。歌のすばらしさを示すエピソードになっている。

ここの「上句」は「歌の中でとくにすぐれた句」の意味。歌の最後の句である「独り雨聞く秋の夜すがら」を、すぐれた句だと言っている。

秋の夜に独りで雨の音を聞きながら思ったのが、「あはれ知る友こそ難き世なりけれ」ということ。倒置をもとに戻した意味の順序を説明している。

誘うのは「あはれ知る友」。

「語りも明かさ」は、「語り明かす」の間に係助詞「も」が入った形。

「かく」は、独りで（一晩中）雨の音を聞いていることを指す。

情趣のわかる友がいれば、誘われて出かけ、語り明かしているはずなので、独りで雨を聞くことはない、ということ。独りで雨を聞いているのは「あはれ知る友こそ難き」だから。

どこへも行こうとせず、独りで雨を聞いているところを、筆者は格別にすぐれているとほめている。

「侍る」は丁寧の補助動詞で、作者（正徹）から読み手への敬意。

「秋の夜半かな」のように詠嘆の終助詞「かな」で結ぶと、歌がそこで完結して、意味が切れてしまう。

筆者がこの歌でよいと評価しているのは、「「秋の夜すがら」と言ひ捨てて果てざるところ」。

「心を残して」は、言葉で言い切らずに思いを残すこと、つまり余情。

「夜すがら思ひたるは」のあとに、「あはれ知る友こそ難き世なりけれ」という思いが言葉の外で続いて響く。

前の「果てざるところが肝要なり」「心を残して」を受けて、結論として「独り雨聞く秋の夜すがら」がすぐれた句だと述べている。

「『独り雨聞く』が下の句ならば」とは、倒置がなく「秋の夜すがら独り雨聞く」のように、「独り雨聞く」で歌が終わる形のこと。言い切ってしまうので、余情が残らない。

「聞雨寒更尽、開門落葉深」は、「雨を聞きて寒更尽き、門を開けば落葉深し」と読む。「寒更尽き」は、寒い夜が過ぎて明けること。

「老僧のありしが」の「が」のあとに、「（その老僧が）」を補って読む。

老僧は、昔からの「雨と聞く」という読み方を、「雨を聞く」と一字だけ直した。

たった一字の違いで、詩の意味や趣がまったく変わってしまう、ということ。

「雨と聞く」と読むと、「雨（の音）だと思って聞く」、つまり作者は夜のうちから落ち葉の音だと知っていて、その音を雨音になぞらえていたことになる。だから「その心狭し」。

「知りたるにて」の「に」は断定の助動詞「なり」の連用形。

「雨を聞く」と読むと、作者は夜のあいだ、本当の雨の音だと思って聞いていたことになる。

「こそ」の結びは「おもしろけれ」（已然形）。

夜は雨だと思っていたのが、朝になって初めて落ち葉だったと気づいて驚くところに趣がある、と筆者は言う。

この一文が文章の主題。前半の和歌（言葉の並びと「夜すがら」の一句）と、後半の漢詩（「雨と」「雨を」の一字）の例を受けて、歌もたった一字の違いでまったく別のものになるとまとめている。