『毎月抄』心と詞　現代語訳・品詞分解・敬語・解説｜テスト予想問題付き

「申し」は謙譲の補助動詞、「侍る」は丁寧の補助動詞。

ある人の意見は、昔の歌は実（心）はあるが花（詞）がなく、近ごろの歌は花ばかりを気にして実を無視しているということ。

「ためり」は「たるめり」が「たんめり」となり、「ん」を書かない形。

「さ」は、ある人の意見「古の歌はみな、…目もかけぬから」の内容。筆者はまず、この意見に賛成している。

「おぼえ侍る」の「侍る」は丁寧の補助動詞。「その意侍る」の「侍る」は、「ある」の意味の丁寧語（動詞）。

「にや」のあとに「あらむ」が省略されている（結びの省略）。

「実＝心、花＝詞」と、ある人の言う花と実が何を表すかを示している。

「必ず」は「（実と）申す」にかかる。昔の歌の詞が強く感じられるからといって、必ず実のある歌だとは決められない、ということ。

ここで筆者は、「古の歌はみな、実を存して」というある人の意見に、例外もあると一部訂正している。

「ぞ」の結びは「べき」（連体形）。

前の文と対句になっている。「古人の詠作にも」と「今の人の詠めらむにも」、「心なからむ歌」と「うるはしく正しからむ」、「実なき歌」と「実ある歌」が対応する。

「詠めらむ」の「ら」は完了の助動詞「り」の未然形。「なからむ」「正しからむ」の「ら」は形容詞の活用語尾。

「ぞ」の結びは「候ふ」（連体形）。

心を第一にせよと教えると、詞はどうでもよいと言っているように聞こえてしまう、ということ。

「こそ」の結びは「べけれ」（已然形）。

「心はなくとも」のあとに「よし」などを補って読む。詞を重んじよと言うと、心はなくてもよいと言っているように聞こえてしまう。

前の文とあわせて、心と詞のどちらか一方だけを重んじるのはよくない、ということ。

ここが筆者の結論。心と詞の両方を兼ね備えた歌がよい歌である。

「鳥の左右の翼」のたとえは、鳥が左右の翼のどちらが欠けても飛べないように、心と詞はどちらも欠かせず、両方がつり合って備わっているべきだということ。

「こそ」のあとに「あらめ」が省略されている（結びの省略）。「ぞ」の結びは「ける」（連体形）。

「給へ」は下二段活用の「給ふ」で、謙譲の補助動詞。自分が「思う」ことをへりくだって言う。「侍り」は丁寧の補助動詞。「思う給へ侍りける」で「思っております」。

心と詞を両方そなえた歌がすばらしいのは、言うまでもない、ということ。

「こそ」の結びは「め」（已然形）。

「詞のつたなき」のあとに「歌」を補い、「心はある（が詞はへたな）歌」と読む。強いて言えば、筆者は心のほうを重んじている。