『枕草子』大納言殿参り給ひて　現代語訳・品詞分解・敬語・解説｜テスト予想問題付き

「参り」「奏し」は謙譲語で作者から帝への敬意、「給ひ」「給ふ」は尊敬語で作者から伊周への敬意。

「例の、夜いたく更けぬれば」から、伊周の漢詩文の話がいつも夜ふけまで続いていたことがわかる。

「御前なる」の「なる」は存在の「なり」の連体形（〜にいる）。「御前なる人々」は、中宮に仕える女房たち。

「奏すなり」の「なり」は終止形に付く推定（〜ようだ）。時刻を知らせる声が聞こえてきたのである。

「明け侍りぬなり」は作者のひとりごと。「ぬ」は完了、「なり」は推定。

伊周は「今となっては、もうおやすみになりますな」と、作者のひとりごとをとらえて言った。「大殿籠り」「おはしまし」は伊周から作者への敬意で、作者に対してわざと大げさな敬語を使い、からかっている。

「寝」はナ行下二段活用の動詞「寝（ぬ）」の終止形。

「さ」は「明け侍りぬなり」という作者のひとりごと。眠いのにそんなことを言ったために、かえって寝られなくなり、言わなければよかったと後悔している。

あとに「（ほかに誰もいないので）横になることもできない」という内容が省略されている。ほかに起きている女房がいれば、紛れて横にもなれるのに、ということ。

「上の御前」は一条天皇。「せ給ひ」「せ給ふ」は最高敬語で、作者から帝への敬意。

伊周が中宮に言った言葉。「かれ」は居眠りしている帝を指す。

「見奉らせ給へ」の「奉ら」は謙譲語で伊周から帝への敬意、「せ給へ」は尊敬語で伊周から中宮への敬意。

「かう大殿籠もるべきかは」は反語。「こんなふうにおやすみになってよいものでしょうか、いや、よくない」。

「申させ給へ」の「申さ」は作者から中宮への敬意、「せ給へ」は作者から伊周への敬意。

「笑ひ聞こえさせ給ふ」の「聞こえ」は謙譲語で作者から帝への敬意、「させ給ふ」は尊敬語で作者から中宮への敬意。中宮が帝のことを笑ったのである。

「知らせ給はぬ」の主語は帝。眠っているので、二人に笑われているのを知らない。

「長女が童の」の「が」は連体修飾格、「の」は主格。

「恐ろしう鳴きののしる」のは鶏。犬に追われて棚に逃げこみ、大声で鳴いた。

「しぬなり」は、し（サ変「す」の連用形）＋ぬ（完了「ぬ」の終止形）＋なり（推定「なり」の終止形）。

「うちおどろかせ給ひ」「尋ねさせ給ふ」の主語は帝。

「声、明王の眠りをおどろかす」は、都良香の詩の一句で、『和漢朗詠集』に収められている。鶏の声が、すぐれた君主の眠りを覚ますという意味。

伊周は、「声」を鶏の声、「明王」を目を覚ました帝に見立てて、その場にぴったりの句を、とっさに声高く朗詠した。

「ただ人」は作者自身のこと。詩句の「明王（帝）」と対比させて、臣下である自分をしゃれて言った。

伊周の当意即妙な朗詠に感心して、作者の眠気がすっかり覚めたということ。

「いみじき折の言」は、この場面にぴったり合った詩句だということ。

「かかること」は、伊周のように、漢詩文の教養を、その場にふさわしい形でとっさに披露すること。

中宮が帝の寝所に参上なさった。「参ら」は作者から帝への敬意、「せ給ひ」は作者から中宮への敬意。

「下るるか。いで、送らむ」は伊周の言葉。局に下がろうとする作者を、送ってやろうと言っている。

「遊子、なほ残りの月に行く」は『和漢朗詠集』の詩句で、旅人が有明の月の残る中を行くという意味。月の明るい夜道を行く今の様子に合わせて、伊周がまたとっさに朗詠した。

「かやうのこと、めで給ふ」は伊周の言葉で、作者がこうしたことにすぐ感心するのをからかっている。

「いかでか」は反語で、あとに「めでざらむ（感心せずにいられようか）」などが省略されている。「ば」は係助詞「は」が濁ったもの。