『枕草子』木の花は　現代語訳・品詞分解・解説｜テスト予想問題付き

あとに「よし（よい）」などの言葉が省略されている。次の桜の文も同じ。

桜は、花びらが大きく、葉の色が濃く、細い枝に咲いているものがよいと述べている。

「葉の」「花の」の「の」は主格（〜が）。

筆者が、橘が最も美しいとしているのは、雨が降った早朝。濃い青の葉と白い花が、雨にぬれている様子である。

「黄金の玉」は、白い花の中に見える、黄色く色づいた橘の実のたとえ。

「朝露にぬれたる」のは桜。雨にぬれた早朝の橘と、朝露にぬれた夜明けの桜を比べ、橘の花と実の美しさは桜に劣らないと述べている。

ほととぎすは橘の木を好んで宿るとされ、古歌にもよまれている。「さへ」は添加（〜までも）で、見た目の美しさに加えて、ほととぎすとゆかりが深いことを、橘をほめる理由として付け加えている。

「にや」のあとに「あらむ」などが省略されている（結びの省略）。「〜であろうか」と訳す。

「なほさらに言ふべうもあらず」は、やはり、今さら言葉にできないほどすばらしい、ということ。

「だに」は類推（〜さえ）。ちょっとした手紙さえ結びつけないのだから、まして大切な手紙は言うまでもない、という気持ち。

「たとひに言ふ」は、かわいらしさに欠ける人の顔を、梨の花にたとえて言うこと。

「げに」は、梨の花がそのようにたとえられるのも、なるほどもっともだと同意する気持ち。

「せめて見れば」は、日本ではつまらない花とされるが、中国ではこの上ないものとして詩文にも作られるので、そのわけを見つけようとして、よくよく見ると、ということ。

「心もとなう」は「心もとなく」のウ音便。「つきためれ」の「た」は「たる」の撥音便「たん」の「ん」が書かれていない形。

「こそ」の結びは「めれ」（「めり」の已然形）。

「梨花一枝、春、雨を帯びたり」は、白居易（白楽天）の「長恨歌」の一節。亡くなった楊貴妃が、仙界で玄宗の使いに会って涙を流す顔を、春の雨にぬれた一枝の梨の花にたとえたもの。「梨花」は楊貴妃の顔、「春雨」は涙にあたる。

白居易が楊貴妃の顔を梨の花にたとえたのは、並ひととおりのことではないはずだと考え、筆者は梨の花の評価を改めた。日本での評価（すさまじ・あいなし）と、中国での評価（限りなきもの）が対比されている。

「ぞ」の結びになるはずの「こちたけれ」は、接続助詞「ど」が付いて文が続いているので、係り結びが成立していない（結びの流れ）。

桐は、葉の様子は大げさだが、ほかの木と同列に論じられないほど特別な木だと述べている。

「ことごとしき名つきたる鳥」は鳳凰。中国で、鳳凰は桐の木にだけとまるとされた。

「やは」は反語。琴の材料になって、さまざまな音が出てくることなどは、「をかし」などとありきたりの言葉で言えるものではない、ということ。

楝の花を「をかし」とするのは、①枯れたような感じで風変わりに咲くこと、②必ず五月五日（端午の節句）に咲き合うことの二点。

「あふ」は「あふち（楝）」の名にかけた言葉遊びになっている。