『無名草子』清少納言　現代語訳・品詞分解・解説｜テスト予想問題付き

「あまりになりぬる人」は、ここでは清少納言のこと。人よりすぐれ、華やかな宮仕えをした人が、そのままの状態で一生を終えることはめったにない、という一文で、このあと語られる清少納言の晩年の没落につながる。

「あめれ」は「あるめれ」→「あんめれ」の「ん」を書かない形。「こそ」の結びで、「めれ」は已然形。

「せ給ひ」は語り手から中関白への敬意。

「時めかせ給ふ」の主語は皇太后宮（定子）、「候ひ給ひ」の主語は清少納言。

「候ひ」は謙譲語で、語り手から定子（仕えられる人）への敬意。「給ひ」は尊敬語で、語り手から清少納言への敬意。「おぼしめさ」は尊敬語で、語り手から定子への敬意。

「人」は、ほかの女房たち。清少納言をすぐれた者だと思ったのは定子で、「れ」は受身。

くわしく言う必要がないのは、定子に重んじられていたころのことは、清少納言自身が『枕草子』に書いているから。

「さばかりなりけるほど」は、父がすぐれた歌人であり、清少納言自身もすぐれた才能があったこと。それにしては歌はすぐれていなかった、と言っている。

「こそ」は、あとに「と」が続いているので、結びが流れている。「とかや」は「〜とかいうことだ」。

勅撰集に入った清少納言の歌がひどく少ない、ということ。

「思ひ知りて」は、清少納言が、自分は歌がそれほど上手ではないとわかっていた、ということ。

「申し請ひ」は謙譲語。清少納言が定子にお願い申し上げた。

「さやうのこと」は、和歌を詠む公式の場（歌合など）。

「にや」のあとに「ありけむ」などが省略されている（結びの省略）。

自分から歌の場を避けていたのでなければ、勅撰集に入った歌があまりに少なすぎる、ということ。

「心のほど見えて」は、『枕草子』に清少納言の心のありさまが表れている、ということ。その中身は、あとの、主人の定子を大切に思い、その不幸を書かなかった心づかい。

「こそ」の結びは「侍れ」（已然形）。

『枕草子』に書かれているのは、「宮のめでたく盛りに、時めかせ給ひしこと」（定子の栄華の盛り）ばかりである。

『枕草子』に書かなかったのは、「関白殿失せ給ひ、内大臣流され給ひなどせしほどの衰へ」（父の死と兄の流罪による中関白家の衰え）。

「いみじき心ばせ」は、清少納言が、主人である定子の栄華だけを書き、一族の衰えは書かなかったすばらしい心づかい。筆者はこれを高く評価している。

田舎に下って住むことになった理由を、筆者は、しっかりした身寄りがなかったからだろうと推測している。

「にや」のあとに「あらむ」などが省略されている。

『昔の直衣姿こそ忘れね。』は、清少納言の言葉。宮仕えをしていた華やかな昔を懐かしく思う気持ちが表れている。

「こそ」の結びは「ね」（打消「ず」の已然形）。

※本文を「忘られね」とする教科書もある。

「いとあはれなれ」と感じたのは、落ちぶれた清少納言の姿を見た人。

「こそ」の結びは「あはれなれ」（已然形）。

華やかな宮仕えをした清少納言が、晩年は田舎でみすぼらしく暮らしていたことを示し、冒頭の「あまりになりぬる人の、そのままにて侍る例、ありがたきわざにこそあめれ」の例としている。