鶏口牛後② 書き下し文・現代語訳

『十八史略』「鶏口牛後」の後半の書き下し文・現代語訳・解説です。前半(鶏口牛後①)で、蘇秦は六国の同盟(合従)を成立させました。後半は、さかのぼって蘇秦が若いころに家族から冷たくされた話と、出世して故郷に立ち寄ったときの家族の態度を描いています。

書き下し文・現代語訳・解説

本文(訓読文)

白文蘇秦者、師鬼谷先生。

書き下し蘇秦は、鬼谷(きこく)先生を師とす。

現代語訳蘇秦は、鬼谷先生を師としていた。

者
「は」と読む。主語を示す。
鬼谷先生
戦国時代の人。弁論の術を教え、蘇秦や張儀の師とされる。
師
師とする。先生として学ぶ。

白文初出游、困而帰。

書き下し初め出游(しゆついう)し、困(くる)しみて帰る。

現代語訳(蘇秦は)初めて遊説に出かけたとき、うまくいかずに困り果てて故郷に帰ってきた。

出游
故郷を出て、諸国に遊説して回ること。
困
「くるシム」。生活に困る、困窮する。

「初出游、困而帰」は、蘇秦がまだ世に出ていない若いころのことです。『史記』では、①の「游説秦恵王不用」(秦の恵王に説いたが用いられなかった)よりも前のこととして書かれています。

白文妻不下機、嫂不為炊。

書き下し妻は機(はた)を下らず、嫂(さう)は為に炊(かし)がず。

現代語訳妻ははた織り機から下りて迎えようともせず、兄嫁は蘇秦のために食事のしたくもしなかった。

機
はた織り機。
嫂
兄の妻。兄嫁。
為
「ために」。蘇秦のために。
炊
飯をたく。食事を用意する。

『史記』によれば、家族が蘇秦をこのように冷たく扱ったのは、田畑を耕したり商売をしたりせず、口先の弁論だけで身を立てようとして失敗した蘇秦を、ばかにしていたからです。

白文至是為従約長、并相六国。

書き下し是に至りて従約(しようやく)の長と為り、六国に并(あは)せ相(しやう)たり。

現代語訳(ところが)合従が成立するに至って、(蘇秦は)同盟のかしらとなり、六国すべての宰相を兼ねた。

至是
ここに至って。①の「六国従合」(同盟が成立したこと)を受ける。
従約長
合従の同盟のかしら。
并
「あはス」。合わせる、兼ねる。
相
宰相。君主を助けて政治を行う大臣。

「并相六国」は、六つの国の宰相を一人で兼ねた、ということです。

白文行過洛陽。

書き下し行きて洛陽に過(よぎ)る。

現代語訳(趙へ向かう)旅の途中で、故郷の洛陽に立ち寄った。

過
「よぎル」。通りかかる、立ち寄る。

白文車騎輜重、擬於王者。

書き下し車騎輜重(しやきしちよう)、王者に擬(ぎ)す。

現代語訳(蘇秦の)車や騎馬の供回り、荷物を運ぶ車の行列は、まるで王のようであった。

車騎
車と騎馬の兵。お供の行列。
輜重
荷物を運ぶ車。
擬
なぞらえる。~に匹敵する、~のようだ。

白文昆弟妻嫂、側目不敢視。

書き下し昆弟(こんてい)妻嫂、目を側(そば)めて敢へて視ず。

現代語訳兄弟や妻、兄嫁は、目をそらして、まともに蘇秦を見ようとはしなかった。

昆弟
兄弟。「昆」は兄。
側目
目をそらす。伏し目になる。
不敢視
進んで見ようとはしない。正面から見ることができない。

白文俯伏、侍取食。

書き下し俯伏(ふふく)し、侍(じ)して食を取る。

現代語訳(家族は)ひれ伏し、そばに仕えて食事の給仕をした。

俯伏
体をかがめてひれ伏す。
侍
身分の高い人のそばに仕える。
取食
食事の世話をする。
本文(訓読文)

白文蘇秦笑曰、「何前倨而後恭也。」

書き下し蘇秦笑ひて曰はく、「何ぞ前(さき)には倨(おご)りて後には恭(うやうや)しきや。」と。

現代語訳蘇秦は笑って言った、「どうして以前はいばっていたのに、今はこんなにていねいなのか。」と。

何~也
「何ぞ~や」。どうして~なのか。
倨
おごりたかぶる。いばる。
恭
うやうやしい。ていねいだ。

「前倨」は妻や兄嫁が蘇秦を相手にしなかったこと、「後恭」は今ひれ伏して給仕をしていることを指しています。

白文嫂曰、「見季子位高金多也。」

書き下し嫂曰はく、「季子(きし)の位高く金多きを見ればなり。」と。

現代語訳兄嫁は言った、「あなたの地位が高く、お金もたくさんあるのを見たからです。」と。

季子
蘇秦のこと。兄嫁が夫の弟を呼ぶ言い方とも、蘇秦の字(あざな)ともいわれる。
見~也
「~を見ればなり」。~を見たからだ。

兄嫁は、態度を変えた理由を少しも隠さず、「位が高く金が多いから」と正直に答えています。

白文秦喟然歎曰、「此一人之身、

書き下し秦喟然(きぜん)として歎(たん)じて曰はく、「此れ一人の身なるに、

現代語訳蘇秦はため息をついて嘆いて言った、「(昔の私も今の私も)同じ一人の人間であるのに、

喟然
ため息をつくようす。
一人之身
同じ一人の人間の身。昔困って帰ってきた自分も、今偉くなった自分も、同じ人間だということ。

白文富貴則親戚畏懼之、貧賤則軽易之。

書き下し富貴なれば則(すなは)ち親戚すら之を畏懼(ゐく)し、貧賤なれば則ち之を軽易(けいい)す。

現代語訳金持ちで身分が高くなれば、親戚でさえ私を恐れかしこまり、貧しく身分が低ければ、私を軽んじてばかにする。

富貴
財産があって身分が高い。
則
「すなはチ」。~ならば、そのときは。
親戚
親類。ここでは家族。
畏懼
恐れかしこまる。
貧賤
貧しく身分が低い。
軽易
軽んじあなどる。
之
蘇秦自身を指す。

白文況衆人乎。

書き下し況(いは)んや衆人(しゆうじん)をや。

現代語訳まして世間の他人ならなおさらだ。

衆人
多くの人々。ここでは、血のつながりのない世間の人。

白文使我有洛陽負郭田二頃、豈能佩六国相印乎。」

書き下し我をして洛陽負郭(ふくわく)の田二頃(にけい)有らしめば、豈(あ)に能(よ)く六国の相印(しやういん)を佩(お)びんや。」と。

現代語訳もし洛陽の町の外壁に近い良田を二頃所有していたなら、私が六国の宰相の印を身に帯びることなど、できるはずがなかった。」と。

負郭田
城壁の近くの、よく肥えた田。「郭」は町を囲む外側の城壁。
頃
面積の単位。
佩
身につける。
相印
宰相の印。宰相であることのしるし。

白文於是、散千金、以賜宗族朋友。

書き下し是に於(お)いて、千金を散(さん)じ、以て宗族(そうぞく)朋友(ほういう)に賜(たま)ふ。

現代語訳そこで、大金を分け与え、一族や友人たちに贈った。

千金
莫大なお金。
散
(財産を)分け与える。
宗族
同じ祖先から出た一族。
朋友
友人。

『史記』では、この後に、蘇秦が昔世話になった人々に恩返しをしたことも書かれています。

テスト予想問題

A 語句

  1. 次の語の読み(送り仮名を含め、現代仮名遣いのひらがな)と意味を答えよ。
    ①困(困而帰)
    ②相(并相六国)
    ③過(過洛陽)
    ④側(側目)
    ⑤倨(前倨)
    ⑥恭(後恭)

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    ①くるしみて/生活に困る、困窮する
    ②しょう/宰相
    ③よぎる/立ち寄る、通りかかる
    ④そばめて/(目を)そらす
    ⑤おごりて/いばる
    ⑥うやうやしき/ていねいだ

  2. 次の語の意味を答えよ。
    ①擬(擬於王者)
    ②畏懼
    ③軽易
    ④衆人
    ⑤季子(誰のことかも答えよ)

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    ①なぞらえる。~のようだ
    ②恐れかしこまる
    ③軽んじあなどる
    ④(血のつながりのない)世間の人々
    ⑤あなた。蘇秦のこと

B 書き下し文・現代語訳

  1. 「妻不下機、嫂不為炊」を書き下し文にし、現代語訳せよ。

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    書き下し文:妻は機を下らず、嫂は為に炊がず。
    現代語訳:妻ははた織り機から下りて迎えもせず、兄嫁は蘇秦のために食事を作ることもしなかった。

  2. 「何前倨而後恭也」を書き下し文にし、現代語訳せよ。

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    書き下し文:何ぞ前には倨りて後には恭しきや。
    現代語訳:どうして以前はいばっていたのに、今はていねいなのか。

  3. 「富貴則親戚畏懼之、貧賤則軽易之。況衆人乎」を書き下し文にし、現代語訳せよ。

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    書き下し文:富貴なれば則ち親戚すら之を畏懼し、貧賤なれば則ち之を軽易す。況んや衆人をや。
    現代語訳:財産があって身分が高ければ親戚でさえ私を恐れかしこまり、貧しく身分が低ければ私を軽んじる。まして世間の他人ならなおさらだ。

  4. 「使我有洛陽負郭田二頃、豈能佩六国相印乎」を書き下し文にし、現代語訳せよ。

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    書き下し文:我をして洛陽負郭の田二頃有らしめば、豈に能く六国の相印を佩びんや。
    現代語訳:もし洛陽の町の外壁に近い良田を二頃所有していたなら、私が六国の宰相の印を身に帯びることなど、できただろうか、いや、できなかっただろう。

C 内容の読み取り

  1. 「前倨」「後恭」とは、それぞれ家族のどのような態度を指しているか。具体的に説明せよ。

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    前倨…蘇秦が遊説に失敗して帰ったとき、妻ははた織り機から下りず、兄嫁は食事を作らなかったこと。
    後恭…蘇秦が六国の宰相となって立ち寄ったとき、目をそらしてまともに見ようとせず、ひれ伏して食事の給仕をしたこと。

  2. 家族が「側目不敢視」という態度をとったのはなぜか。

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    六国の宰相となり、王のような行列で帰ってきた蘇秦を恐れはばかったから。

  3. 「此一人之身」とは、どういうことを言っているのか。

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    遊説に失敗して困って帰ってきた昔の自分も、出世した今の自分も、同じ一人の人間であるということ。

  4. 「使我有洛陽負郭田二頃、豈能佩六国相印乎」から、蘇秦のどのような思いが読み取れるか。

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    少しでも財産があって暮らしに困らなかったら、満足してしまい、六国の宰相になるまで努力することはなかっただろうという思い。

  5. 家族の態度ががらりと変わったことを通して、蘇秦は人の心のどのような面を嘆いているのか。

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    地位や財力によって人の価値を判断し、相手によって態度を変えてしまうという面。