『枕草子』頭の弁の、職に参り給ひて①　現代語訳・品詞分解・敬語・解説｜テスト予想問題付き

「頭の弁の」の「の」は主格。

「参り」は謙譲語で作者から中宮への敬意、「給ひ」は尊敬語で作者から頭の弁への敬意。

「なりなば」の「な」は完了の「ぬ」の未然形、「悪しかりなむ」の「な」は強意の「ぬ」の未然形。

丑の刻になると日付が変わってしまい、物忌みにこもるべき明日になってしまうので、その前に宮中へ戻る必要があった。

「とて参り給ひぬ」の「参り」は、作者から帝（宮中）への敬意。

「残り多かる心地」は、まだまだ話し足りないという、頭の弁の気持ち。

「なむ」のあとに「帰りぬる」などが省略されている（結びの省略）。

一晩中話をしたかったのに、鶏の声にせかされて帰ってしまった、と、恋人どうしが朝に別れたあとに贈る手紙のような書き方をしている。

「いとめでたし」は、書の名人である頭の弁の筆跡のすばらしさをほめたもの。

「孟嘗君の」の「の」は準体格で「孟嘗君の鶏」の意。「にや」のあとに「あらむ」が省略されている。

まだ鶏の鳴くはずのない夜ふけに「鶏の声」と言うのは、孟嘗君の食客の鳴きまねのようなうその言い訳でしょう、とからかっている。

頭の弁は、孟嘗君の話の関は函谷関だが、私が言っているのはあなたと私が逢う「逢坂の関」だ、と恋の話に切り返した。

函谷関の関守はだませても、逢坂の関（私）はだまされない、だからあなたとは決して逢わない、と頭の弁の誘いを断る歌。

「心かしこき関守」は作者自身のこと。

「侍り」は丁寧語、「聞こゆ」は謙譲語で、どちらも作者から頭の弁への敬意。

頭の弁の歌。逢坂の関は人が越えやすい関なので、鶏が鳴かなくても門を開けて待っているそうだ、と詠み、「本当はいつも私を待っているのでしょう」と作者に戯れかけている。

「初めの」は、頭の弁の最初の手紙（「今日は残り多かる……催されてなむ」）。「後々の」は、そのあとの頭の弁の手紙。

僧都の君が額まで床につけて手紙を欲しがったのは、書の名人である頭の弁（行成）の筆跡だったから。

頭の弁の「逢坂は」の歌に言い負かされて、作者は返歌ができなかった。それを「いとわろし」と自分で認めている。