『大鏡』最後の除目　現代語訳・品詞分解・敬語・解説｜テスト予想問題付き

「この殿たち」は、兄の兼通と弟の兼家。官位の上下を争って、長年仲が悪かった。この時点で官位が上なのは、関白の兼通。

「過ぎさせ給ひ」の「させ」「給ひ」は、語り手から兼通・兼家の二人への敬意。

ここの「御前」は、兼通の御前。兼通の家でお仕えしている人たちのこと。

「参らせ給ふ」は家来の言葉。「参ら」は謙譲語で家来から兼通への敬意、「せ給ふ」は尊敬語で家来から兼家への敬意。

「聞かせ給ひて」は、兼通が、兼家が来るという知らせをお聞きになったということ。

「年ごろ…おはするにこそは」は、兼通の心の中の言葉。

「聞きて」は、兼家が、兼通は危篤だと聞いて、ということ（と兼通は思っている）。

「こそは」の下には「あらめ」が省略されている。「見舞いにおいでになるのだろう」の意味。

「御前なる」の「なる」は存在の助動詞「なり」。場所を表す語について「〜にある」の意味。

「入れ奉らむ」は、兼通が、見舞いに来る兼家を自分の部屋にお迎え入れ申し上げようということ。「待ち給ふ」の主語も兼通。

「参らせ給ひぬ」は家来の言葉。「参ら」は家来から帝への敬意、「せ給ひ」は家来から兼家への敬意。

「いとあさましく心憂くて」は、見舞いに来てくれるものと思って待っていたのに、兼家が自分の家に寄らず、そのまま内裏へ向かってしまったことに、兼通が驚きあきれ、不愉快に思う気持ち。

「御前に候ふ…安からぬことなり」は、兼通の心の中の言葉。

「をこがましく思ふらむ」は、来ない兼家を準備して待っていた自分を、家来たちがばかげていると思っているだろう、ということ。

「こそ」の結びは、「思ひつる」の下に「に」が続いたため成り立っていない（結びの流れ）。

「かかれば」は、危篤の兄を見舞いもせずに素通りするような、兼家の薄情さをさす。

「こそ」の結びは「つれ」（完了の助動詞「つ」の已然形）。

「あさましく安からぬこと」は、兼家が自分の家を素通りして内裏へ参上したことへの怒り。

「限りのさまにて臥し給へる人」は兼通。「人の」の「の」は主格。

人々が「あやし」と思ったのは、死にかけて寝ていた兼通が、急に「抱き起こせ」と言い出したから。

短い命令の言葉が続き、怒りにかられた兼通が、急いで参内しようとしている様子が伝わる。

人々がこう思ったのは、危篤の兼通が、車の支度など参内の準備を命じたから。

「つかせ給へる」「仰せらるる」の敬語は、人々から兼通への敬意。

ここの「参らせ給ひて」は地の文。「参ら」は語り手から帝への敬意、「せ給ひ」は語り手から兼通への敬意。家来の言葉の「内裏へ参らせ給ひぬ」とは、敬意を表す人も、尊敬の対象もちがう。

冠を取り寄せ、装束を着け、人に寄りかかり、と参内までの様子を細かく描くことで、病をおして一歩ずつ進む兼通の執念が伝わってくる。

ここの「御前」は帝の御前。兼家は、ちょうど帝の前にいた。

「関白のこと申さむ」は、兼通の後の関白に自分を任命してほしいと、帝に申し上げようということ。

「この殿の門」は兼通の家の門。兼家は兼通の家の前を通って内裏へ向かった。

「申し奉る」は謙譲語を重ねた形で、どちらも語り手から帝への敬意。

「堀河殿の」の「の」は主格。

帝と兼家が「いとあさましく」思ったのは、もう亡くなったと聞いていた兼通が、目を大きく見開いて目の前に現れたから。

兼家は、兼通の姿を見るとすぐに立ち上がり、隣の鬼の間の方へ行ってしまった。

「御気色いと悪しくて」は、兼通がひどく機嫌が悪い様子。

「参り」は謙譲語、「侍り」は丁寧語で、どちらも兼通から帝への敬意。

「最後の除目」と言ったのは、もうすぐ死ぬと覚悟していて、関白として官職の任命を決められるのは今回が最後だと考えたから。

兼通は、関白を頼忠に譲り、兼家の大将の位を取り上げて治部卿に落とした。兼家が関白になるのを阻み、降格させたということ。

「なし聞こゆる」の「聞こゆる」は語り手から済時への敬意、「なし聞こえ」の「聞こえ」は語り手から兼家への敬意。

「出でさせ給ひ」は、兼通が内裏を退出なさったということ。

「心意地にておはせし殿」は兼通。

「申させ給ひし」は、兼通が除目のことを帝に申し上げなさったこと。

「異人すべうもなかりしこと」には、危篤の身で参内してまで意地を通した兼通を、ほかの人にはとてもまねできないと感じ入る語り手の気持ちが表れている。