『枕草子』虫は　現代語訳・品詞分解・解説｜テスト予想問題付き

ここで名前だけを挙げた虫は、和歌によまれてよく知られた虫。このあとの虫には説明が付き、筆者自身の見方や感じ方が書かれている。

「生みたりければ」の「けれ」は、人から伝え聞いた話であることを表し、「生んだということなので」と訳す。

「これも」の「これ」はみの虫（鬼の子）。親の鬼と同じように、子にも恐ろしい心があるだろうと親が考えたのである。

「吹かむ折」の「む」は婉曲（〜ような）、「来む」の「む」は意志（〜しよう）。

親のこの言葉は、また迎えに来ると約束したように見せて、子をだまして置き去りにするためのもの。

「逃げて去にけるも知らず」は、みの虫が、親が自分を捨てて逃げてしまったことを知らない、ということ。

「八月ばかり」は、親が約束した「秋風吹かむ折」にあたる時期。

実際にはみの虫は鳴かないが、筆者はその声を「父よ、父よ」と親を呼んで鳴く声と聞いている。

秋風が吹くころに来ると約束した親が、秋になっても来ないので、心細そうに鳴くと見て「いみじうあはれなり」と感じている。

「さる心地に」は、あんな小さな虫の身で、その心の中に、ということ。

額をつくような動きを、人が仏を拝む姿に重ね、虫なのに信心を起こしているようだと見て「あはれなり」と言っている。

同じぬかづき虫でも、前の、虫の心の中を思いやったところでは「あはれなり」、ここの、音を立てて歩き回る様子には「をかし」と言い分けている。

「入れつべく」は「きっと入れるのが当然な」の意。蠅を憎らしいものに数えるのは当然だという気持ち。

「蠅こそ〜ものはあれ」は、蠅ほど憎らしくてかわいげのないものはない、という強い言い方。

「顔などに濡れ足して居る」は、ぬれた足で顔にとまられたときの感じを、肌の感覚（触覚）でとらえて書いたところ。

「居るなどよ」のあとに、「いやなものだ」という気持ちが省かれている。

「人の名につきたる」は、「蠅」という語が人の名前に使われていること。古い時代には、そうした名前の人がいた。

灯火のそばで物語を読んでいると、本の上を飛び回る夏虫の様子を「をかし」と言っている。

蟻そのものは憎いけれど、身軽に水の上をどんどん歩き回る様子は「をかし」と、よい点を見つけている。