蘇軾「医薬談笑」の書き下し文・現代語訳・解説です。蘇軾（そしょく、号は東坡）は北宋の文人で、唐宋八大家の一人です。この文章は、蘇軾の随筆集『東坡志林』に収められています。
話し相手の欧陽文忠公は、蘇軾の師にあたる欧陽脩（おうようしゅう）のことです。「文忠」は死後に贈られた名（おくりな）です。欧陽脩も唐宋八大家の一人で、韓愈にならって古文の復興を進めた人です。科挙の試験官をしていたときに蘇軾の才能を見いだしました。
書き下し文・現代語訳・解説
欧陽脩の話
白文欧陽文忠公嘗言、「有患疾者。
書き下し欧陽文忠公嘗て言ふ、「疾を患ふ者有り。
現代語訳欧陽文忠公が以前、こんな話をした。「病気にかかった人がいた。
- 嘗
- 「かつテ」。以前、ある時。
- 疾
- 病気。「疾病」の「疾」。風で船が大きく揺れて気分が悪くなる、船酔い（乗り物酔い）のような病気と考えられる。
白文医問其得疾之由、曰、『乗船遇風、驚而得之。』
書き下し医其の疾を得るの由を問ふに、曰はく、『船に乗りて風に遇ひ、驚きて之を得たり。』と。
現代語訳医者がその病気になったわけを尋ねると、（病人は）『船に乗っていて大風にあい、驚いたせいでこの病気になりました。』と答えた。
- 由
- 「よし」。理由、わけ。
- 曰
- 主語は病気の人（患疾者）。
- 之
- 病気（疾）を指す。
本文が病気の原因として書いているのは、船の上で風に遭い、驚いたことです。風に船が大きく揺さぶられて具合が悪くなったのだとすれば、船酔いに近い病気と考えられます。
白文医取多年柂牙為柂工手汗所漬処、刮末、雑丹砂茯神之流。飲之而癒。
書き下し医多年の柂牙の柂工の手汗の漬くる所と為る処を取りて、刮りて末とし、丹砂・茯神の流ひに雑ふ。之を飲みて癒ゆ。
現代語訳医者は、長年使った舵の、船頭の手の汗がしみこんだ部分を取って、削って粉にし、丹砂や茯神といった薬に混ぜた。これを飲むと病気は治った。
- 柂牙
- 舵（かじ）の柄。船頭が握る部分。
- 柂工
- 船頭。
- 漬
- しみこむ、ひたす。
- 刮
- けずる。
- 末
- 粉。
- 丹砂・茯神
- どちらも漢方薬の材料。丹砂は仙薬を作る材料となる鉱物、茯神は松林に生じるキノコの仲間。ただし欧陽脩はこれらの薬効には触れず、舵の粉のほうを問題にしている。
- 流
- たぐい、仲間。
風や波に慣れていて驚かない船頭にあやかれば、船酔いのような病気にも強くなるだろう、という連想から出た考え方です。「爪の垢を煎じて飲む」のと似た発想で、医学的な根拠はありません。
白文今『本草注別薬性論』云、『止汗、用麻黄根節及故竹扇、為末服之。』」
書き下し今『本草注別薬性論』に云ふ、『止汗には、麻黄の根節及び故き竹扇を用ゐ、末と為して之を服す。』と。」と。
現代語訳また、今の『本草注別薬性論』という薬の書物には、『汗を止めるには、麻黄の根や節と古い竹の扇を使い、粉にして飲む。』と書いてある。」
- 本草注別薬性論
- 薬について書かれた書物。
- 止汗
- 汗を止めること。
- 麻黄
- 漢方薬に使う植物。根や節は汗止めの薬とされる。
- 故
- ふるい。前の「多年」と同じく、長く使われてきたという意味。
- 服
- （薬を）飲む。
汗をかいたら扇であおぐのだから、扇を粉にして飲めば汗が止まるだろう、という考え方です。これも、舵の話と同じこじつけです。
欧陽脩の考え
白文文忠因言、「医以意用薬、多此比。
書き下し文忠因りて言ふ、「医の意を以て薬を用ゐること、此の比ひ多し。
現代語訳文忠公はこれに続けて言った。「医者が、病気のもとになった気持ちを考えて薬を使うのは、こういうたぐいのことが多い。
- 因
- 「よリテ」。そこで、そのついでに。
- 以意
- 病気のもとになったと思われる心の動きをふまえて。
- 此比
- このたぐい。舵の話と扇の話。
白文初似児戯、然或有験。
書き下し初めは児戯に似たりとするも、然れども或いは験有り。
現代語訳初めは子どもの遊びのようなものだと思っていたが、ときには本当に効き目があるものだ。
- 児戯
- 子どもの遊び。医学の裏づけがないたわいのないことと見て、まじめに取り合っていなかった、ということ。
- 然
- 「しかレドモ」と読むときは逆接で「しかし」。
- 或
- ときには、場合によっては。
- 験
- 効き目、ききめ。
白文殆未易致詰也。」
書き下し殆ど未だ致詰し易からざるなり。」と。
現代語訳（その効き目を）突き詰めて（否定して）しまうことは、まんざら簡単にはできないものだ。」と。
- 殆
- 「ほとんド」。まんざら、きっと。「～に近い」の意もある。
- 易
- たやすい、簡単だ。
- 致詰
- 突き詰めて、はっきりさせる。突き詰める対象は「医以意用薬」。
蘇軾の反論
白文予因謂公、「以筆墨焼灰飲学者、当治昏惰耶。
書き下し予因りて公に謂ふ、「筆墨を以て焼きて灰となし学ぶ者に飲ましめば、当に昏惰を治すべけんや。
現代語訳そこで私は文忠公に言った。「それなら、筆や墨を焼いて灰にし、学問をする者に飲ませたら、愚かさや怠け癖が治るとでもいうのでしょうか、そんなはずはありません。
- 予
- わたし。作者の蘇軾（「余」とも書く）。
- 筆墨
- 筆と墨。勉強の道具。
- 学者
- 学問をする人。
- 昏惰
- 愚かで怠けること。
白文推此而広之、則飲伯夷之盥水、可以療貪、
書き下し此れを推して之を広めば、則ち伯夷の盥水を飲まば、以て貪を療すべく、
現代語訳この考えをさらに押し広げていけば、伯夷が手を洗った水を飲めば欲深さを治すことができ、
- 推此而広之
- このことを推し進めて広げる。
- 則
- 「すなはチ」。～すれば、そのときには。
- 伯夷
- 殷末の人。周の武王が主君の殷を討ったことを不義として、周の穀物を食べずに餓死した。清廉潔白な人物の代表。
- 盥水
- 手を洗った水。
- 貪
- 欲深いこと。
白文食比干之餕余、可以已佞、舐樊噲之盾、可以治怯矣。」
書き下し比干の餕余を食らはば、以て佞を已むべく、樊噲の盾を舐めば、以て怯を治すべし。」と。
現代語訳比干の食べ残しを食べればへつらう癖がなくなり、樊噲の盾をなめれば臆病が治る、ということになってしまいます。」と。
- 比干
- 殷の紂王のおじ。紂王の暴政をいさめて殺された。権力者にへつらわない人物の代表。
- 餕余
- 食べ残し。
- 佞
- 口先がうまく、人にこびへつらうこと。
- 已
- 「やム」。やめる、なくす。
- 樊噲
- 漢の高祖劉邦の家来。鴻門の会で命がけで劉邦を守った勇敢な人物。
- 怯
- 臆病。
白文公遂大笑。
書き下し公遂に大いに笑ふ。
現代語訳文忠公はとうとう大笑いした。
- 遂
- 「つひニ」。とうとう、ついに。
「推此而広之」は、このことをさらに押し広げて言えば、という意味です。蘇軾は、筆墨の灰の話から、現実にはありえない古代の人の話まで持ち出して、欧陽脩の考えがこじつけであることを大げさに示しました。
欧陽脩が大笑いしたのは、蘇軾の巧みでおかしな例えに感心するとともに、こじつけの薬の効き目をまじめに考えていた自分がばかばかしくなったからだと考えられます。自分の考えを否定されても笑って受け止める様子から、師弟の打ち解けた関係が読み取れます。
テスト予想問題
A 語句
次の語の読み（送り仮名を含め、現代仮名遣いのひらがな）と意味を答えよ。
①嘗
②由
③因（文忠因言）
④殆
⑤易
⑥験
⑦已（已佞）
⑧遂解答を見る
①かつて／以前
②よし／理由、わけ
③よりて／そこで、そのついでに
④ほとんど／まんざら、きっと
⑤やすし／簡単だ
⑥げん／効き目
⑦やむ／やめる、なくす
⑧ついに／とうとう
B 書き下し文・現代語訳
「医取多年柂牙為柂工手汗所漬処」を書き下し文にし、現代語訳せよ。
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書き下し文：医多年の柂牙の柂工の手汗の漬くる所と為る処を取りて
現代語訳：医者は、長年使った舵の、船頭の手の汗がしみこんだ部分を取って「以筆墨焼灰飲学者、当治昏惰耶」を書き下し文にし、現代語訳せよ。
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書き下し文：筆墨を以て焼きて灰となし学ぶ者に飲ましめば、当に昏惰を治すべけんや。
現代語訳：筆や墨を焼いて灰にし、学問をする者に飲ませたら、愚かさや怠け癖が治せるだろうか、いや、治せはしない。「未易致詰也」に返り点を付けて書き下し文にし、現代語訳せよ。
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返り点：未レ易二致詰一也（「未」にレ点、「易」に二点、「詰」に一点）
書き下し文：未だ致詰し易からざるなり。
現代語訳：まだ簡単には突き詰めて（否定して）しまうことはできない。
C 内容の読み取り
「医以意用薬」とは、どういうことか。
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医学的な根拠ではなく、病気の原因となった気持ちや状況から連想して、こじつけで薬を作り、用いること。
「此比」とは何を指すか。二つ答えよ。
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①船の上で風に驚いて病気になった人に、船頭の手の汗がしみこんだ舵の粉を飲ませたこと。
②汗を止めるのに、古い竹の扇を粉にして飲ませること。「然或有験。殆未易致詰也」には、欧陽脩のどのような思いが込められているか。
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こじつけのように見える薬でも効き目があることがあり、頭から否定することはできない、本当に効くのかもしれないという思い。
蘇軾の話に出てくる伯夷・比干・樊噲は、それぞれどのような性質の象徴として用いられているか。
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伯夷…清廉潔白であること。
比干…正義感が強く、権力者にこびないこと。
樊噲…勇敢で度胸があること。蘇軾は、伯夷・比干・樊噲の例を挙げて、欧陽脩にどのようなことを言おうとしたのか。
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「意を以て薬を用ゐる」という考えを押し広げると、ありえないことまで認めることになるので、こじつけの薬に効き目があるという考えはおかしいということ。
「公遂大笑」とあるが、欧陽脩が大笑いしたのはなぜか。本文の流れから考えて説明せよ。
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筆墨の灰や伯夷・比干・樊噲など、ありえない例を挙げて自分の考えのこじつけぶりを示した蘇軾の巧みな反論に感心し、こじつけの薬の効き目をまじめに考えていた自分がおかしくなったからと考えられる。