『水魚之交（水魚の交わり）』の書き下し文・現代語訳・句法を解説します。出典は、宋末元初の曾先之が編んだ中国の歴史読み物『十八史略』です。後漢の末、劉備が諸葛亮（孔明）を訪ねて策を聞く場面で、「三顧の礼」「水魚の交わり」という二つの故事成語のもとになりました。
諸葛亮がのちに書いた文章に出師表があります。『三国志演義』の諸葛孔明の智略もあわせて読めます。
書き下し文・現代語訳・解説
伏竜・鳳雛
白文瑯琊諸葛亮、寓居襄陽隆中、毎自比管仲・楽毅。
書き下し瑯琊の諸葛亮、襄陽の隆中に寓居し、毎に自ら管仲・楽毅に比す。
現代語訳瑯琊の出身である諸葛亮は、襄陽の隆中に仮住まいをしていて、いつも自分を（昔の名臣の）管仲や楽毅になぞらえていた。
- 瑯琊
- 今の山東省にあった地名。諸葛亮の出身地。
- 諸葛亮
- 字は孔明。のちに劉備に仕え、蜀の宰相となった。
- 襄陽隆中
- 今の湖北省襄陽市のあたり。
- 寓居
- 仮住まいをすること。
- 毎「つねニ」
- いつも。
- 比「ひス」
- なぞらえる。比べる。
- 管仲
- 春秋時代、斉の桓公に仕えた宰相。
- 楽毅
- 戦国時代、燕の昭王に仕えた将軍。
白文備訪士於司馬徽。
書き下し備士を司馬徽に訪ふ。
現代語訳劉備が、すぐれた人物はいないかと司馬徽にたずねた。
- 備
- 劉備。字は玄徳。のちに蜀の初代皇帝となった。
- 訪「とフ」
- たずねる。相談する。
- 士
- すぐれた人物。
- 於
- 置き字。「司馬徽に」と、たずねる相手を表す。
- 司馬徽
- 人物を見分ける目があった人。
白文徽曰、「識時務者、在俊傑。
書き下し徽曰はく、「時務を識る者は、俊傑に在り。
現代語訳司馬徽は言った、「今の時代に何をなすべきかを知っているのは、とびぬけてすぐれた人物である。
- 時務
- その時代になすべき事柄。
- 識「しル」
- 知る。見分ける。
- 俊傑
- 人並みすぐれた人物。
白文此間自有伏竜・鳳雛。諸葛孔明・龐士元也。」
書き下し此の間自ら伏竜・鳳雛有り。諸葛孔明・龐士元なり。」と。
現代語訳このあたりにも、伏竜・鳳雛にたとえられる人がいる。それが諸葛孔明と龐士元だ。」と。
- 此間
- この辺り。
- 自「おのづかラ」
- もとより。おのずと。
- 伏竜
- 淵にひそんでいる竜。
- 鳳雛
- 鳳凰のひな。
- 龐士元
- 龐統。士元は字。のちに劉備に仕えた。
白文徐庶亦謂備曰、「諸葛孔明、臥竜也。」
書き下し徐庶も亦備に謂ひて曰はく、「諸葛孔明は、臥竜なり。」と。
現代語訳徐庶もまた劉備に言った、「諸葛孔明は、臥竜です。」と。
- 徐庶
- 劉備に仕えた人物。諸葛亮の友人。
- 亦「また」
- ～もまた。司馬徽と同じように、ということ。
- 謂「いフ」
- 人に向かって言う。
- 臥竜
- 寝ている竜。「伏竜」と同じ。
三顧の礼と孔明の策
白文備三往乃得見亮、問策。
書き下し備三たび往きて乃ち亮を見るを得て、策を問ふ。
現代語訳劉備は三度も足を運び、ようやく諸葛亮と会えたので、（これからとるべき）方策をたずねた。
- 三往
- 三度訪ねて行く。
- 乃「すなはチ」
- やっと。そこではじめて。
- 得見
- 「見るを得」。会うことができる。
- 策
- 方策。はかりごと。
白文亮曰、「操擁百万之衆、挟天子、令諸侯。
書き下し亮曰はく、「操百万の衆を擁し、天子を挟みて、諸侯に令す。
現代語訳諸葛亮は言った、「曹操は百万もの大軍を従え、天子を手のうちに置いて、諸侯に命令を下しています。
- 操
- 曹操。魏の国のもとを築いた。
- 擁
- 従える。率いる。
- 衆
- 軍勢。
- 挟天子
- 天子（後漢の献帝）を自分の手もとに置いて、その権威を利用する。
- 令
- 命令する。
白文此誠不可与争鋒。
書き下し此れ誠に与に鋒を争ふべからず。
現代語訳これでは、まったく、（曹操と）戦ってはなりません。
- 此
- 曹操が大軍を従え、天子を手もとに置いている、この状況。
- 誠「まことニ」
- 本当に。まったく。
- 与「ともニ」
- （曹操と）。相手にして。
- 争鋒
- ほこ先を交えて争う。戦う。
- 不可～
- 「～べからず」。～してはならない。
白文孫権拠有江東、国険而民附。
書き下し孫権江東を拠有し、国険にして民附く。
現代語訳孫権は江東の地を占めていて、国土は険しく、民もよくなついています。
- 孫権
- のちの呉の初代皇帝。
- 江東
- 長江下流の南側の地。
- 拠有
- 占有する。根拠地として領有する。
- 険
- 地形が険しく、攻めにくい。
- 而
- 置き字。
- 附「つク」
- なつく。心を寄せる。
白文可与為援、而不可図。
書き下し与に援を為すべくして、図るべからず。
現代語訳（孫権とは）手を結んで助け合うのがよく、攻め取ろうとしてはなりません。
- 為援
- 助け合う。味方になる。
- 而
- 置き字。
- 図「はかル」
- ねらう。攻め取ろうとする。
白文荊州用武之国。益州険塞、沃野千里、天府之土。
書き下し荊州は武を用ゐるの国なり。益州は険塞にして、沃野千里、天府の土なり。
現代語訳荊州は軍を動かすのに都合のよい土地です。益州は険しい要害の地で、肥えた平野が千里も広がり、天の倉ともいうべき豊かな土地です。
- 荊州
- 今の湖北省・湖南省一帯の地。
- 用武之国
- 軍を動かすのに都合のよい土地。
- 益州
- 今の四川省一帯の地。
- 険塞
- 険しい山に囲まれた要害の地。
- 沃野
- 地味の肥えた平野。
- 天府之土
- 産物の豊かな土地。「府」は倉。
白文若跨有荊・益、保其巌阻、天下有変、
書き下し若し荊・益を跨有し、其の巌阻を保ち、天下変有らば、
現代語訳もし荊州と益州をあわせて領有し、その要害を守り、天下に変事が起こったときに、
- 若「もシ」
- もし～ならば。仮定を表す。
- 跨有
- 両方をあわせて領有する。
- 巌阻
- 険しい要害の地。
- 変
- 変事。大きな異変。
白文荊州之軍向宛・洛、益州之衆出秦川、
書き下し荊州の軍宛・洛に向かひ、益州の衆秦川に出でなば、
現代語訳荊州の軍勢は宛・洛陽をめざし、益州の軍勢は秦川へ打って出たならば、
- 宛・洛
- 宛（今の河南省南陽市）と洛陽。
- 秦川
- 今の陝西省・甘粛省にまたがる地。
- 出でなば
- 出ていったならば。
白文孰不簞食壺漿、以迎将軍乎。」
書き下し孰か簞食壺漿して、以つて将軍を迎へざらんや。」と。
現代語訳だれが、竹の器に飯を盛り、壺に飲み物を入れて、将軍をお迎えしないことがありましょうか（いや、だれもが喜んでお迎えするでしょう）。」と。
- 簞食壺漿
- 竹の器に盛った飯と、壺に入れた飲み物。民衆が軍隊を喜んで迎えることをいう。
- 将軍
- 劉備を指す。
白文備曰、「善。」
書き下し備曰はく、「善し。」と。
現代語訳劉備は言った、「よろしい。」と。
- 善「よシ」
- よろしい。すばらしい。相手の意見に賛成する言葉。
水魚の交わり
白文与亮情好日密。
書き下し亮と情好日に密なり。
現代語訳（劉備と）諸葛亮との仲は、日に日に親密になった。
- 与
- 「と」。～と。
- 情好
- 仲のよさ。親しい交わり。
- 日「ひニ」
- 日ごとに。
白文曰、「孤之有孔明、猶魚之有水也。」
書き下し曰はく、「孤の孔明有るは、猶ほ魚の水有るがごときなり。」と。
現代語訳（劉備は）言った、「私に孔明がついているのは、ちょうど魚が水を得ているようなものだ。」と。
- 曰
- 言ったのは劉備。
- 孤
- わたし。王や諸侯が自分を指していう語。
故事成語の意味
- 三顧の礼（さんこのれい）…地位の高い人が、すぐれた人物を迎えるために、何度も訪ねて礼を尽くすこと。劉備が諸葛亮を三度訪ねたことから。
- 水魚の交わり（すいぎょのまじわり）…水と魚のように、切っても切れない親しい間がら。
テスト予想問題
A 語句
次の語の読み（送り仮名を含め、現代仮名遣いのひらがな）を答えよ。
①毎（に）
②識（る）
③乃（ち）
④若（し）
⑤孰（か）
⑥猶（ほ）解答を見る
①つねに
②しる
③すなわち
④もし
⑤たれか
⑥なお次の語の意味を答えよ。
①寓居
②時務
③俊傑
④拠有
⑤孤解答を見る
①仮住まいをすること
②その時代になすべき事柄
③人並みすぐれた人物
④占有すること
⑤わたし（王や諸侯が自分を指していう語）
B 書き下し文・現代語訳
「此誠不可与争鋒」を書き下し文にし、現代語訳せよ。
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書き下し文：此れ誠に与に鋒を争ふべからず。
現代語訳：これでは、まったく、（曹操と）戦ってはならない。「可与為援、而不可図」を書き下し文にし、現代語訳せよ。
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書き下し文：与に援を為すべくして、図るべからず。
現代語訳：（孫権とは）助け合うのがよく、攻め取ろうとしてはならない。「孰不簞食壺漿、以迎将軍乎」を書き下し文にし、現代語訳せよ。また、「将軍」とはだれのことか。
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書き下し文：孰か簞食壺漿して、以つて将軍を迎へざらんや。
現代語訳：だれが飯や飲み物を用意して、将軍を迎えないことがあろうか（いや、だれもが喜んで迎える）。
将軍：劉備「孤之有孔明、猶魚之有水也」を書き下し文にし、現代語訳せよ。
解答を見る
書き下し文：孤の孔明有るは、猶ほ魚の水有るがごときなり。
現代語訳：私に孔明がついているのは、ちょうど魚が水を得ているようなものだ。
C 内容の読み取り
「毎自比管仲・楽毅」とあるが、諸葛亮は自分にどのような才能があると考えていたのか。
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管仲や楽毅のように、君主を補佐して国を栄えさせる才能。
「伏竜・鳳雛」「臥竜」は、どのような人物をたとえているか。
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今はまだ世に出て活躍していないが、すぐれた才能を持っている人物。
「此誠不可与争鋒」とあるが、諸葛亮は、曹操と戦ってはならない理由をどのように述べているか。
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曹操は百万もの大軍を従え、天子を手もとに置いて、諸侯に命令を下しているから。
「孤之有孔明、猶魚之有水也」について答えよ。
①「魚」「水」は、それぞれだれをたとえているか。
②この言葉から、劉備のどのような気持ちが読み取れるか。解答を見る
①魚＝劉備 水＝孔明（諸葛亮）
②魚に水が欠かせないように、孔明は自分にとってなくてはならない存在だという気持ち。この話から生まれた故事成語を二つ挙げ、それぞれの意味を答えよ。
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三顧の礼＝地位の高い人が、すぐれた人物を迎えるために、何度も訪ねて礼を尽くすこと。
水魚の交わり＝水と魚のように、切っても切れない親しい間がら。