『韓非子』「買履忘度（履を買ひて度を忘る）」の書き下し文・現代語訳・解説です。『韓非子』は、戦国時代の韓非が、法による政治（法治主義）を説いた書物で、主張をわかりやすくするための寓話が多く収められています。
書き下し文・現代語訳・解説
白文鄭人有且買履者。
書き下し鄭人に且に履を買はんとする者有り。
現代語訳鄭の国の人で、履物を買おうとしている者がいた。
- 鄭
- 春秋時代の国の名。
- 有～者
- ～する者がいた。
- 履
- くつ、履物。
白文先自度其足而置之其坐。
書き下し先づ自ら其の足を度りて之を其の坐に置く。
現代語訳（その人は）前もって自分で足の大きさを測り、それを書きつけたもの（寸法書き）を自分の席に置いておいた。
- 度
- ここでは動詞で「はかる」。（寸法を）測る。
- 之
- 足の寸法を記したもの（寸法書き）を指す。
- 坐
- 座席。
- 自
- 「みづかラ」。自分で。
- 而
- 置き字（順接）。読まない。
- 自度其足
- 履物選びに備えて、前もって自分で足のサイズを測ったということ。
「度」は、この文では動詞「はかる」（測る）ですが、後の「忘持度」「寧信度」では名詞で「寸法書き」の意味になります。
白文至之市而忘操之。
書き下し市に之くに至りて之を操るを忘る。
現代語訳市に出かける時になって、寸法書きを手に取って持っていくのを忘れてしまった。
- 之（之市）
- 「ゆク」。行く。
- 之（操之）
- 寸法書きを指す。
- 操
- 手に取る、持つ。
この文には「之」が二回出てきます。「之市」の「之」は動詞「ゆく」、「操之」の「之」は代名詞「これ」で、寸法書きを指しています。
白文已得履乃曰、「吾忘持度。」反帰取之。
書き下し已に履を得て乃ち曰はく、「吾度を持つことを忘る。」と。反り帰りて之を取る。
現代語訳すでに履物を手に取ったところで、「私は寸法書きを持ってくるのを忘れた。」と言った。そして引き返して家に帰り、寸法書きを取ってきた。
- 已「すでニ」
- すでに。
- 乃「すなはチ」
- そこで、そうして。
- 度
- 寸法書き。
- 反帰
- 引き返して（家に）帰る。寸法書きを家に置き忘れたため。
白文及反市罷。遂不得履。
書き下し反るに及びて市罷む。遂に履を得ず。
現代語訳（市に）引き返して来た時には、市はもう閉まっていた。結局、履物は買えずに終わった。
- 及反
- （市に）戻ってきた時には。
- 罷
- 終わる、やめる。
- 遂「つひニ」
- 結局。
白文人曰、「何不試之以足。」
書き下し人曰はく、「何ぞ之を試みるに足を以てせざる。」と。
現代語訳ある人が言った、「どうして自分の足で履物を試してみなかったのか（試せばよかったのに）。」と。
- 之
- 履物を指す。
- 以
- 「もつテ」。手段を表す。「足を以てす」で、足で（試す）。
白文曰、「寧信度無自信也。」
書き下し曰はく、「寧ろ度を信ずるも自ら信ずる無きなり。」と。
現代語訳鄭の人は言った、「いっそ寸法書きは信じても、自分自身（の足）は信じないのだ。」と。
- 寧
- 「むしロ」。いっそ、どちらかといえば。
- 自ら信ずる無し
- 自分自身を信じない。
この話で批判されていること
鄭の人は、目の前に自分の足があるのに、わざわざ寸法書きを取りに帰り、結局履物を買えませんでした。現実を見ずに、書かれたものだけを信じようとする、融通のきかない態度が批判されています。
法治主義の立場に立つ韓非は、昔の聖人の教えや書物にとらわれて、目の前の現実に合わせた政治ができない人々を批判しました。この話も、そうした態度へのたとえとして読むことができます。
テスト予想問題
A 語句
次の語を、送り仮名も含めてひらがな（現代仮名遣い）で読め。①先（先自度）
②度（度其足）
③之（之市）
④操
⑤罷解答を見る
①まず
②はかりて
③ゆく（ゆくに）
④とる（とるを）
⑤やむ「自度其足」の「度」と「吾忘持度」の「度」は、それぞれどのような意味か。
解答を見る
「自度其足」の「度」＝（寸法を）測る（動詞）。「吾忘持度」の「度」＝足の寸法を書き記したもの、寸法書き（名詞）。
「至之市而忘操之」の二つの「之」の読みと意味を、それぞれ答えよ。
解答を見る
「之市」の「之」＝ゆく（行く）。「操之」の「之」＝これ（寸法書きを指す）。
B 書き下し文・現代語訳
「及反市罷。遂不得履」を書き下し文にし、現代語訳せよ。
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書き下し文：反るに及びて市罷む。遂に履を得ず。
現代語訳：（市に）引き返して来た時には、市はもう閉まっていた。結局、履物は買えずに終わった。「何不試之以足」を書き下し文にし、現代語訳せよ。
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書き下し文：何ぞ之を試みるに足を以てせざる。
現代語訳：どうして自分の足で履物を試してみなかったのか（試せばよかったのに）。「寧信度無自信也」を書き下し文にし、現代語訳せよ。
解答を見る
書き下し文：寧ろ度を信ずるも自ら信ずる無きなり。
現代語訳：いっそ寸法書きは信じても、自分自身（の足）は信じないのだ。
C 内容の読み取り
ある人が「何不試之以足」と言ったのは、鄭の人のどのような行動に対してか。
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すでに市で履物を手に取っていたのに、寸法書きを忘れたからといって、わざわざ家まで取りに帰ったこと。
鄭の人が、結局履物を買えなかったのはなぜか。
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寸法書きを取りに家へ戻っている間に、市が終わってしまったから。
この文章では、鄭の人のどのような態度が批判されているか。
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目の前の現実（自分の足）よりも、書き記したもの（寸法書き）だけを信じてこだわる、融通のきかない態度。