『徒然草』奥山に猫またといふもの 現代語訳・品詞分解・解説|テスト予想問題付き

目次
  1. 原文の読み方
  2. 現代語訳・品詞分解・解説
  3. 猫またのうわさ
  4. 猫またにおそわれる
  5. 猫またの正体
  6. テスト予想問題

『徒然草(つれづれぐさ)』第八十九段「奥山に猫またといふもの」の現代語訳・品詞分解・解説です。「猫また」は「猫又」とも書きます。

人を食うという猫またのうわさを聞いて、ひとり歩きには気をつけようと思っていた法師が、夜道でいきなり何かに飛びつかれ、川に転げ落ちて大さわぎをします。ところが、その正体は自分の飼い犬でした。伝聞の助動詞「なり」、「あなるものを」、同格の「の」、省略されている言葉、話の落ちがよく問われます。

原文の読み方

原文の一語一語に、活用や助動詞・助詞の意味を示しています。下のボタンで、用言・助動詞・助詞などのラベルを別々に出したり消したりできます。ラベルを押すと古典文法一覧の説明に飛びます。

表示:

現代語訳・品詞分解・解説

猫またのうわさ

原文
「奥山おくやまに格助場所猫ねこまたと格助引用いふハ四連体ものありラ変連用て接助単純接続、人を格助対象食くらふハ四終止なる伝聞連体。」と格助引用、人の格助主格言ひハ四連用ける過去連体に接助単純接続、

現代語訳「山の奥に猫またというものがいて、人を食うそうだ。」と、ある人が言ったところ、

奥山
山の奥。
猫また
年をとった猫が化けたという怪物。
解説

「食らふなる」の「なる」は伝聞の助動詞「なり」の連体形。終止形に付いて「~そうだ」。会話の終わりを連体形で止めて、余韻を残している。

原文
「山なら断定未然ね打消已然ども接助逆接確定、これら代名に格助場所も係助添加、猫の格助主格経へハ下二連用上あがりラ四連用て接助単純接続、猫またに格助結果なりラ四連用て接助単純接続、人とるラ四連体ことは係助区別あラ変連体・音なる伝聞連体ものを接助逆接確定。」と格助引用言ふハ四連体者ものありラ変連用ける過去連体を格助対象、

現代語訳「山ではないけれども、このあたりにも、猫が年を経て化け、猫またになって、人をとって食うことはあるそうなのになあ。」と言う者がいたのを、

これら
このあたり。
経上がる(へあがる)
年をとって化ける。
人とる
人をとって食う。
解説

「山ならねども」は、断定の助動詞「なり」の未然形+打消の助動詞「ず」の已然形+逆接の接続助詞「ども」。「山ではないけれども」。

「あなる」は、ラ変動詞「あり」の連体形「ある」に伝聞の助動詞「なり」が付いた「あるなる」が、「あんなる」(撥音便)となり、「ん」が書かれなくなった形。読むときは「あんなる」と読む。

「ものを」は「~のになあ」。

原文
何阿弥陀仏なにあみだぶつと格助引用か係助疑問や間助詠嘆、連歌れんがしサ変連用ける過去連体法師ほふしの格助同格、行願寺ぎやうぐわんじの格助体修ほとりに格助場所ありラ変連用ける過去連体が格助主格聞きカ四連用て接助単純接続、

現代語訳何阿弥陀仏とかいう、連歌をしていた法師で、行願寺のあたりに住んでいた法師が(それを)聞いて、

何阿弥陀仏(なにあみだぶつ)
「なんとか阿弥陀仏」。名前をはっきり覚えていないときの言い方。当時、「~阿弥陀仏」と名のることがはやっていた。
行願寺(ぎょうがんじ)
京都の寺。革堂(こうどう)とも呼ばれる。
あり
ここは、住んでいる。
解説

「とかや」の下に「いふ」が省略されている。「~とかいう」。

「法師の」の「の」は同格。「連歌をしていた法師で、行願寺のあたりに住んでいた法師が」と訳す。

原文
ひとりありかカ四未然ん婉曲連体身は係助区別心こころすサ変終止べき当然連体ことに断定連用こそ係助強意と格助引用思ひハ四連用ける過去連体ころしも副助強意、

現代語訳ひとりで出歩くような身は、気をつけなければならないことだと思っていたちょうどそのころ、

ありく
出歩く。動き回る。
心す
気をつける。
解説

「ありかん」の「ん」は婉曲(~ような)。「べき」は当然(~しなければならない)。

「ことにこそ」の「に」は断定の助動詞「なり」の連用形。下に「あれ」「あらめ」などが省略されている。

「しも」は強意の副助詞。「ころしも」で「ちょうどそのころ」。

「ひとりありかん身は心すべきことにこそ」が、うわさを聞いた法師の思ったこと。

猫またにおそわれる

原文
ある連体所にて格助場所夜よ更ふくるカ下二連体まで副助範囲連歌しサ変連用て接助単純接続、ただ副ひとり帰りラ四連用ける過去連体に接助単純接続、

現代語訳ある所で夜が更けるまで連歌をして、たったひとりで帰ったところ、

夜更くるまで
夜が更けるまで。
原文
小川こがはの格助体修端はたにて格助場所、音おとに格助手段聞きカ四連用し過去連体猫また、あやまたタ四未然ず打消連用足あしもとへ格助方向ふと副寄り来よりきカ変連用て接助単純接続、

現代語訳小川のほとりで、うわさに聞いていた猫またが、ねらいたがわず足もとへさっと寄って来て、

小川(こがわ)
行願寺の近くを流れていた川の名。
端(はた)
ほとり。
音に聞く
うわさに聞く。
あやまたず
ねらいどおり。
ふと
さっと。
解説

「聞きし」の「し」は過去の助動詞「き」の連体形。

原文
やがて副かきつくカ四連体ままに格助状態、首くびの格助体修ほどを格助対象食くはハ四未然ん意志終止と格助引用すサ変終止。

現代語訳そのまま飛びつくやいなや、首のあたりに食いつこうとする。

やがて
そのまま。すぐに。
かきつく
飛びつく。
~ままに
~やいなや。~とすぐに。
ほど
あたり。
解説

「食はん」の「ん」は意志。「~んとす」で「~しようとする」。

原文
肝心きもこころも係助強意失うせサ下二連用て接助単純接続、防ふせがガ四未然ん意志終止と格助引用するサ変連体に接助逆接確定、力も係助並列なくク連用、足も係助並列立たタ四未然ず打消連用、

現代語訳(法師は)肝をつぶして、防ごうとするが、力も出ず、足も立たず、

肝心(きもこころ)も失す
肝をつぶす。正気を失う。
解説

「防がんとするに」の「に」は逆接。「~が」。

原文
小川こがはへ格助方向転び入ころびいりラ四連用て接助単純接続、「助けよカ下二命令や間助呼びかけ。猫またよ間助詠嘆や間助詠嘆、猫またよ間助詠嘆や間助詠嘆。」と格助引用叫べバ四已然ば接助順接確定、

現代語訳小川へ転がり込んで、「助けてくれ。猫まただ、猫まただ。」と叫ぶと、

転び入る
転がり込む。
よや
呼びかけの言葉。
原文
家々いへいへより格助起点、松まつどもともしサ四連用て接助単純接続走り寄はしりよりラ四連用て接助単純接続見れマ上一已然ば接助順接確定、こ代名の格助体修わたりに格助場所見知みしれラ四已然る存続連体僧そうなり断定終止。

現代語訳(近くの)家々から、(人々が)たいまつをともして走り寄って見ると、このあたりで顔を見知っている僧である。

松
たいまつ。
わたり
あたり。
解説

「叫べば」「見れば」の「ば」は已然形に付いて、「~すると」。

「見知れる」の「る」は存続の助動詞「り」の連体形。

原文
「こ代名は係助区別いかに副。」とて格助引用、川の格助体修中より格助起点抱き起いだきおこしサ四連用たれ完了已然ば接助順接確定、

現代語訳「これはどうしたことか。」と言って、川の中から抱き起こしたところ、

こはいかに
これはどうしたことか。
原文
連歌れんがの格助体修賭物かけものとりラ四連用て接助単純接続、扇あふぎ、小箱こばこなど副助例示懐ふところに格助場所持ちタ四連用たり存続連用ける過去連体も係助添加、水に格助場所入いりラ四連用ぬ完了終止。

現代語訳連歌の賞品を取って、扇や小箱などを懐に持っていたのも、水につかってしまった。

賭物(かけもの)
連歌の会で、すぐれた句を作った人に与えられる賞品。
解説

「持ちたりける」の下に「もの」を補って読む。「懐に持っていたものも」。

「入りぬ」の「ぬ」は完了の助動詞の終止形。

原文
希有けうにナリ連用して接助単純接続助たすかりラ四連用たる完了連体さまにて格助状態、はふはふ副家に格助場所入いりラ四連用に完了連用けり過去終止。

現代語訳やっとのことで助かったという様子で、はうようにして家に入ったのだった。

希有(けう)にして
やっとのことで。
はふはふ
はうようにして。やっとのことで。
解説

「入りにけり」の「に」は完了の助動詞「ぬ」の連用形。

猫またの正体

原文
飼かひハ四連用ける過去連体犬の格助主格、暗けれク已然ど接助逆接確定主ぬしを格助対象知りラ四連用て接助単純接続、飛びつきカ四連用たり完了連用ける過去連体と格助引用ぞ係助強意。

現代語訳(実は、法師の)飼っていた犬が、暗いけれども主人だとわかって、飛びついたのだったということだ。

主(ぬし)
飼い主。
解説

「犬の」の「の」は主格。「犬が」。

「とぞ」の下に「言ふ」が省略されている。「~ということだ」。

法師が猫まただと思ったものは、自分の飼い犬だった。うわさを信じてこわがっていたので、暗がりで飛びついてきた犬を猫まただと思いこんだのである。

『徒然草』のほかの段:丹波に出雲といふ所あり / ある人、弓射ることを習ふに / 世に語り伝ふること / つれづれなるままに

テスト予想問題

A 読み・語句

  1. 次の語の読みを現代仮名遣いで答えよ。
    ①何阿弥陀仏
    ②行願寺
    ③端
    ④肝心
    ⑤賭物
    ⑥希有
    ⑦主

    解答を見る

    ①なにあみだぶつ
    ②ぎょうがんじ
    ③はた
    ④きもこころ
    ⑤かけもの
    ⑥けう
    ⑦ぬし

  2. 次の語の本文中での意味を答えよ。
    ①これら
    ②ありく
    ③音に聞く
    ④あやまたず
    ⑤やがて
    ⑥わたり
    ⑦賭物
    ⑧希有にして
    ⑨はふはふ

    解答を見る

    ①このあたり
    ②出歩く
    ③うわさに聞く
    ④ねらいどおり
    ⑤そのまま・すぐに
    ⑥あたり
    ⑦(連歌の会の)賞品
    ⑧やっとのことで
    ⑨はうようにして

B 文法

  1. 次の【 】内の助動詞の意味と活用形を答えよ。
    ①人を食らふ【なる】
    ②山【なら】ねども
    ③ひとりありか【ん】身
    ④心す【べき】こと
    ⑤音に聞き【し】猫また
    ⑥首のほどを食は【ん】とす
    ⑦見知れ【る】僧なり
    ⑧水に入り【ぬ】
    ⑨家に入り【に】けり

    解答を見る

    ①伝聞・連体形
    ②断定・未然形
    ③婉曲・連体形
    ④当然・連体形
    ⑤過去・連体形
    ⑥意志・終止形
    ⑦存続・連体形
    ⑧完了・終止形
    ⑨完了・連用形

  2. 「人とることはあなるものを」の「あなる」を文法的に説明せよ。また、どう読むか。

    解答を見る

    ラ行変格活用の動詞「あり」の連体形「ある」が撥音便で「あん」となり、その「ん」が書かれていない形「あ」に、伝聞の助動詞「なり」の連体形「なる」が付いたもの。読みは「あんなる」。

  3. 次の「の」の用法を答えよ。
    ①連歌しける法師【の】、行願寺のほとりにありけるが聞きて
    ②飼ひける犬【の】、暗けれど主を知りて

    解答を見る

    ①同格(~で)
    ②主格(~が)

  4. 次の部分の下に省略されている言葉を補え。
    ①何阿弥陀仏とかや
    ②心すべきことにこそ
    ③飛びつきたりけるとぞ

    解答を見る

    ①いふ(いひける)
    ②あれ(あらめ)
    ③いふ

C 現代語訳・内容

  1. 「連歌」とはどのようなものか、説明せよ。

    解答を見る

    和歌の上の句(五・七・五)と下の句(七・七)を、何人かで交互によみつないでいく文芸。

  2. 猫またのうわさを聞いた法師は、どのように思ったか。本文中から抜き出せ。

    解答を見る

    ひとりありかん身は心すべきことにこそ

  3. 次の部分を現代語訳せよ。
    ①連歌しける法師の、行願寺のほとりにありけるが聞きて
    ②やがてかきつくままに
    ③希有にして助かりたるさまにて

    解答を見る

    ①連歌をしていた法師で、行願寺のあたりに住んでいた法師が聞いて
    ②そのまま飛びつくやいなや
    ③やっとのことで助かったという様子で

  4. 法師に飛びついたものの正体は何だったか。また、法師がそれを猫まただと思いこんだのはなぜか。

    解答を見る

    正体=法師が飼っていた犬。
    理由=猫またが人を食うといううわさを聞いて、ひとり歩きは気をつけなければとこわがっていたので、暗い中で飛びついてきたものを猫まただと思いこんだから。

  5. 次のことわざの( )に入る言葉を答えよ。
    ①うわさを信じてこわがり、犬を猫まただと思いこんだ法師の心の状態=(  )を生ず
    ②「希有にして助かりたるさま」のような状態=(  )を得る

    解答を見る

    ①疑心暗鬼
    ②九死に一生