源氏物語―車争い③現代語訳・テスト対策

目次
  1. 原文の読み方
  2. 現代語訳・品詞分解・解説
  3. くやしさと未練
  4. 光源氏の行列
  5. テスト予想問題

『源氏物語』葵の巻「車争い」の現代語訳・品詞分解・解説です(全3回の③)。正体を知られ、車まで壊された六条御息所は、素通りする光源氏と、葵の上に敬意を払う供の者たちを見て、わが身のみじめさを思い知ります。

原文の読み方

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現代語訳・品詞分解・解説

くやしさと未練

原文
心やましきシク連体を格助対象ば係助強意さるラ変連体ものに断定連用て接助単純接続、かかるラ変連体やつれを格助対象それ代名と格助引用知らラ四未然れ受身連用ぬる完了連体が格助主格、いみじうシク連用・音ねたきク連体こと限りなしク終止。

現代語訳(御息所は)不愉快なのは言うまでもなく、このように身をやつした姿をそれと知られてしまったのが、この上なくくやしい。

心やまし
不愉快だ、気にくわない。
さるものにて
言うまでもないこととして。もっともなこととして。
ねたし
くやしい。しゃくだ。
解説

身をやつして来た六条の御息所だと知られたこと。冷淡な光源氏をこっそり見に来た未練を人に知られたのが、何よりくやしい。

原文
榻しぢなど副助例示も係助類推みな副押し折らラ四未然れ受身連用て接助単純接続、すずろなるナリ連体車の格助体修筒どうに格助対象うちかけカ下二連用たれ存続已然ば接助順接確定、

現代語訳榻などもみな押し折られて、関係のない車の轂に轅をかけてあるので、

榻
牛を外したとき、車の轅(長い二本の柄)をのせておく台。
筒
車輪の中心部分(轂)。
すずろなり
何の関係もない。
原文
またなうク連用・音人わろくク連用、悔しうシク連用・音何代名に格助目的来きカ変連用つ完了終止らむ現在推量(原因)終止と格助引用思ふハ四連体に接助逆接確定かひなしク終止。

現代語訳またとなくみっともなく、くやしくて、なぜ来てしまったのだろうと思うが、どうにもならない。

人わろし
体裁が悪い。みっともない。
何に
どうして。なぜ。
かひなし
どうにもならない。
原文

現代語訳(御息所は)見物もしないで帰ろうとなさるけれども、通り抜ける隙間もないうちに、「行列が来た。」と人が言うので、

事なりぬ
(行列が)来た。
解説

帰ろうとしたのは、車を押しやられたうえ正体を見破られ、榻まで折られて恥をかかされたから。

原文
さすがに副つらきク連体人の格助体修御前渡おほんまへわたりの格助主格待たタ四未然るる自発連体も係助類推心弱こころよわしク終止や終助詠嘆、

現代語訳そうはいってもやはり、薄情な人のお通りが待たれるのも心弱いことよ。

さすがに
そうはいってもやはり
つらし
薄情だ、冷淡だ。
解説

「つらき人」は、御息所に冷淡な光源氏。

原文
笹の格助体修隈くまに断定連用だに副助類推あらラ変未然ね打消已然ば接助順接確定に断定連用や係助疑問、つれなくク連用過ぎガ上二連用給ふ補・ハ四連体尊→光源氏に格助対象つけカ下二連用て接助単純接続も係助強意、なかなか副御心づくしなり断定終止。

現代語訳笹の隈でさえもないからだろうか、光源氏がそ知らぬ顔で通り過ぎなさるにつけても、かえってもの思いを深めなさるばかりである。

だに
さえ。類推の副助詞。
なかなか
かえって
心づくし
もの思いをする
解説

『古今和歌集』の「笹の隈檜隈川に駒とめてしばし水かへ影をだに見む」による。自分のいる所は馬を止めさせる笹の隈でさえないからか、光源氏が関心を示さず素通りしたと嘆いている。

光源氏の行列

原文
げに副、常より格助比較も係助強意好みマ四連用ととのへハ下二連用たる存続連体車どもの格助体修、我代名も係助並列我代名も係助並列と格助引用乗りこぼれラ下二連用たる存続連体下簾の格助体修隙間どもも係助類推、

現代語訳なるほど、いつもより趣向をこらした車が並び、我も我もと乗りこぼれた下簾の隙間の女たちにも、

げに
なるほど。
乗りこぼる
袖口などが車からこぼれ出るほど、大勢乗る。
原文

現代語訳光源氏は素知らぬ顔をしながら、ほほ笑んで流し目でご覧になることもある。

さらぬ顔
素知らぬ顔。
後目
流し目。横目。

現代語訳(光源氏は)左大臣家の車ははっきりとわかるので、まじめな顔つきでお通りになる。

しるけれ
形容詞「しるし」已然形。
解説

御息所の前は「つれなく過ぎ給ふ」だったのに、葵の上の車の前ではまめだちて通る。この違いが御息所をみじめにさせる。

原文
御供の格助体修人々うちかしこまりラ四連用心ばへありラ変連用つつ接助並列渡るラ四連体を接助順接確定、おし消たタ四未然れ受身連用たる完了連体ありさまこよなうク連用・音思さサ四未然尊→御息所る自発終止。

現代語訳お供の人々もかしこまって敬意を示しながら通るので、御息所は、自分が圧倒されてしまった有様を、この上なくみじめにお思いになる。

心ばへあり
心づかいを見せる。ここでは葵の上に敬意を示すこと。
解説

「おし消たれたるありさま」は、葵の上に圧倒された御息所のありさま。自分は素通りされ、葵の上には供の人々まで敬意を払ったから。

原文
影を格助対象のみ副助限定みたらし川がはの格助主格つれなきク連体に接助順接確定身の格助体修うきク連体ほどぞ係助強意いとど副知らラ四未然るる自発連体

現代語訳(御息所の歌)影を映すだけの御手洗川のように、姿を見せるだけで素通りするあなたのつれなさに、川面に浮かぶわが身の憂さがいっそう思い知らされます。

みたらし川
御手洗川。「(影を)見」を掛ける。
うき
「憂き」と「浮き」の掛詞。
解説

「影」は光源氏の姿。ちらりと姿を見せて素通りした光源氏のつれなさに、わが身のつらさを思い知る歌。

現代語訳と、涙がこぼれるのを人が見るのもきまりが悪いけれども、

はしたなし
きまりが悪い。
原文
目も係助類推あやなるナリ連体御さま容貌かたちの格助体修いとどしうシク連用・音出で栄いでばえを格助対象見マ上一未然ざら打消未然ましか反実仮想未然ば接助順接仮定と格助引用思さサ四未然尊→御息所る自発終止。

現代語訳まぶしいほどのお姿やご容貌が、晴れの場でいっそう引き立つのを、もし見なかったとしたら(きっと残念だっただろう)、とお思いになる。

目もあやなり
まばゆいほどに立派だ。目をまわすほどひどい。
いとどし
ますます、いっそう~だ。
「見ざらましかば」
反実仮想。下に「口惜しからまし」などの省略がある。

車争い① 車争い② 車争い③

テスト予想問題

A 読み・語句

  1. 次の語の本文中での意味を答えよ。
    ①ねたき
    ②すずろなる
    ③まめだちて
    ④はしたなけれ

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    ①くやしい・しゃくだ
    ②何の関係もない
    ③まじめな顔つきをして
    ④きまりが悪い

B 文法

  1. 次の【 】内の助動詞の意味と活用形を答えよ。
    ①それと知ら【れ】ぬるが
    ②榻などもみな押し折ら【れ】て
    ③御前渡りの待た【るる】も
    ④いとど知ら【るる】

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    ①受身・連用形
    ②受身・連用形
    ③自発・連体形
    ④自発・連体形

  2. 「見ざらましかば」の後に省略されている言葉を補い、現代語訳せよ。

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    「口惜しからまし」などが省略されている。
    訳:もし見なかったとしたら、心残りだっただろうに。

  3. 次の【 】内の接続助詞の意味・用法を答えよ。
    ①帰らむとし給へ【ど】
    ②「事なりぬ。」と言へ【ば】
    ③大殿のはしるけれ【ば】

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    ①逆接の確定条件
    ②順接の確定条件(〜と・〜ところ)
    ③順接の確定条件(原因・理由)

C 現代語訳・内容

  1. 「ものも見で帰らむとし給へど」を現代語訳し、御息所がそうしようとした理由を説明せよ。

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    訳:見物もしないで帰ろうとなさるけれども。
    理由:車を奥に押しやられて不愉快なうえに、お忍びの姿を見破られ、榻まで折られてみっともない有様になり、恥をかかされたから。

  2. 「さすがにつらき人の御前渡りの待たるるも心弱しや」について、①「つらき人」とは誰か答え、②この部分を現代語訳せよ。

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    ①光源氏
    ②そうはいってもやはり、薄情な人のお通りが自然と待たれるのも、心弱いことよ。

  3. 「笹の隈にだにあらねばにや」とあるが、御息所はどのようなことを嘆いているのか。

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    自分のいる所が、馬を止めさせるという笹の隈でさえないからか、光源氏が自分に関心を示さず、素知らぬ顔で通り過ぎてしまったこと。

  4. 「おし消たれたるありさまこよなう思さる」とあるが、御息所がそう感じたのはなぜか。光源氏の態度の違いにふれて説明せよ。

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    光源氏は御息所の前は素知らぬ顔で通り過ぎたのに、葵の上の車の前ではまじめな顔つきで通り、供の人々までかしこまって敬意を払ったから。

  5. 「影をのみ」の歌の掛詞を二つ答えよ。

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    「みたらし」に「見」、「うき」に「憂き」と「浮き」。