『俊頼髄脳（としよりずいのう）』「沓冠折句（くつかぶりおりく）の歌」の現代語訳・品詞分解・敬語・解説です。
沓冠折句は、十文字の言葉を、和歌の五つの句の初めと終わりに一字ずつよみこむ技巧です。帝が女御・更衣たちに贈った歌にかくされた頼みごとを、広幡の御息所だけが見抜いたという話と、もう一首の例が書かれています。歌によみこまれた言葉、「来」の読みと活用形、「心あること」の内容、敬意の方向がよく問われます。
原文の読み方
原文の一語一語に、活用や助動詞・助詞の意味を示しています。緑の下線は敬語です。下のボタンで、用言・助動詞・助詞・敬語の種類と向きを別々に出したり消したりできます。ラベルを押すと古典文法一覧の説明に飛びます。
現代語訳・品詞分解・解説
沓冠折句とは
- 沓冠折句（くつかぶりをりく）
- 十文字の言葉を、和歌の五つの句の初めと終わりに一字ずつよみこむ技巧。
- といへる
- ～という。「る」は完了の助動詞「り」の連体形。
現代語訳十文字ある言葉を、（歌の五つの）句の初めと終わりに（一字ずつ）置いてよんだものである。
- 上下（かみしも）
- 句の初めと終わり。
- よむ
- 歌を作る。
「十文字あること」は、十文字でできた言葉。五つの句の初めに五文字、終わりに五文字で、合わせて十文字になる。
「逢坂も」の歌
- 合はせ薫き物（あはせたきもの）
- いろいろな香料を練り合わせて作った香。練り香。
- 据う
- 置く。ここは、歌によみこむこと。
現代語訳逢坂の関も、夜が更けてしまえば、人の行き来を見張る関守もいない。（だから）訪ねて来るのなら来なさい。来たならば、帰しはしないつもりだ。
- 逢坂
- 逢坂の関。山城の国（京都府）と近江の国（滋賀県）の境にあった関所。
- 果ては
- しまいには。ここは、夜がすっかり更けたときには。
- 行き来の関
- 人の行き来を見張る関守。
- ゐる
- いる。
「来」が四つある。「行き来（き）」は連用形が名詞になったもの、「来（こ）ば」は未然形、「来（こ）」は命令形、「来（き）なば」は連用形。
「来ば」「来なば」の「ば」はどちらも未然形に付いて、仮定を表す。「な」は完了の助動詞「ぬ」の未然形、「じ」は打消意志の助動詞。
命令形「来」で意味が切れる（四句切れ）。
現代語訳この歌は、仁和の帝（光孝天皇）が、（後宮の）女御・更衣の方々に差し上げなさったところ、みな（歌にこめられた）意味を理解できず、
- 仁和の帝（にんなのみかど）
- 光孝天皇。
- 方々（かたがた）
- 後宮の女御・更衣たち。
- 奉る
- 差し上げる。「与ふ」の謙譲語。
- 心も得ず
- （歌にこめられた）意味もわからず。
「奉ら」は謙譲語で、作者から方々への敬意を表す。「せ給ひ」は、尊敬の助動詞「す」に尊敬の補助動詞「給ふ」が付いた形で、作者から帝を高く敬っている。
女御・更衣たちは、この歌を、帝が「訪ねて来なさい」と誘っている恋の歌だと受け取った。
現代語訳（めいめい）返事の歌を差し上げなさったが、
- 返し
- 返歌。
- 奉らす
- 差し上げる。「奉る」より敬意の高い謙譲語。
「奉らせ」は謙譲語で、作者から帝への敬意。「給ひ」は尊敬語で、作者から方々への敬意。
現代語訳広幡の御息所とお呼びした方が、返歌はしないで、薫き物をお贈りしたので、
- 広幡の御息所（ひろはたのみやすどころ）
- 源庶明の娘、計子。村上天皇の更衣。
- 薫き物
- 「合はせ薫き物」のこと。
「人の」の「の」は主格で、「～が」。
ほかの人が返歌をしたのに、広幡の御息所だけは返歌をしないで、薫き物を差し上げた。歌によみこまれた「合はせ薫き物少し」に気づいたからである。
現代語訳（帝は）歌の道に心得のあることだと思っていらっしゃったと、語り伝えている。
- 心あり
- ここは、和歌のたしなみが深い。
- おぼしめす
- お思いになる。「思ふ」の尊敬語。作者から帝への敬意。
「心あること」は、広幡の御息所が歌にかくされた言葉を見抜いて、求められた薫き物を差し上げたことをさす。
係助詞「ぞ」の結びで、「ける」は連体形。
「小野の萩」の歌
現代語訳「をみなえし・花薄」という言葉を（各句の初めと終わりに）置いてよんだ歌は、
- をみなへし
- 女郎花。秋の七草の一つ。
- 花薄（はなすすき）
- 穂の出たすすき。
現代語訳小野の萩は、（前の）秋に見たときとは様子がちがって、数多く増えている。（訪ねないまま）月日を過ごしてしまったのは、つまらないことだったよ。（萩の変わった）様子は、はっきりしている。
- 小野
- 野原。
- 成りぞ増す
- 「成り増す」の間に係助詞「ぞ」が入った形。結びの「増す」は連体形。
- 経（ふ）
- 時を過ごす。
- だに
- ～さえ。
- あやな
- 形容詞「あやなし」（道理に合わない。つまらない）の語幹。語幹だけで言い切って、感動を表す。
- しるし
- はっきりしている。
- けしき
- 様子。
萩がすっかり様子を変えたのを見て、長いあいだ訪れなかったことを悔やむ歌。
現代語訳この歌は、（各句の）終わりに置いた「花薄」を、逆からたどって読まなくてはいけないのである。
- 下（しも）
- 各句の終わり。
- をば
- 格助詞「を」に係助詞「は」が付いて濁ったもの。「を」を強める。
「べき」は「～しなければならない」の意味。
- 姿
- 歌の形。よみ方。
歌論・評論：『無名抄』おもて歌 ／ 『無名草子』清少納言 ／ 『無名草子』紫式部 ／ 『毎月抄』心と詞
テスト予想問題
A 読み・語句
次の語の読みを現代仮名遣いで答えよ。
①沓冠折句
②合はせ薫き物
③逢坂
④仁和の帝
⑤御息所
⑥花薄解答を見る
①くつかぶりおりく
②あわせたきもの
③おうさか
④にんなのみかど
⑤みやすどころ
⑥はなすすき次の語の本文中での意味を答えよ。
①据う
②方々
③心も得ず
④返し
⑤心あること
⑥あやな
⑦しるし解答を見る
①置く（よみこむ）
②後宮の女御・更衣たち
③意味もわからず
④返歌
⑤和歌のたしなみが深いこと
⑥つまらないことだ（道理に合わないことだ）
⑦はっきりしている
B 文法・敬語
「逢坂も果ては行き来の関もゐず訪ねて来ば来来なば帰さじ」の歌にある四つの「来」について、それぞれの読みと活用形を答えよ。
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行き来＝き・連用形（名詞になったもの）
来ば＝こ・未然形
（来ば）来＝こ・命令形
来なば＝き・連用形次の【 】内の助動詞の意味と活用形を答えよ。
①句の上下に置きてよめ【る】なり
②来【な】ば
③帰さ【じ】
④奉ら【せ】給ひたりけるに
⑤逆さまに読む【べき】なり解答を見る
①完了・連体形
②完了・未然形
③打消意志・終止形
④尊敬・連用形
⑤義務（当然）・連体形「方々に奉らせ給ひたりけるに」の「奉ら」と「給ひ」について、敬語の種類と、だれからだれへの敬意かを答えよ。
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奉ら＝謙譲語。作者から方々（女御・更衣たち）へ。
給ひ＝尊敬語。作者から仁和の帝へ。
C 現代語訳・内容
「沓冠折句の歌」とは、どのような歌か。本文に沿って説明せよ。
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十文字の言葉を、和歌の五つの句の初めと終わりに（一字ずつ）置いてよんだ歌。
「逢坂も」の歌によみこまれている言葉を答えよ。また、「訪ねて来ば来来なば帰さじ」を現代語訳せよ。
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よみこまれた言葉＝合はせ薫き物少し（合わせ薫き物を少しください）
訳＝訪ねて来るのなら来なさい。来たならば、帰しはしないつもりだ。「みな心も得ず」とあるが、だれが、何をわからなかったのか。
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女御・更衣たちが、帝の歌に「合はせ薫き物少し」という言葉がよみこまれていること（帝が薫き物を求めていること）をわからなかった。
帝は、広幡の御息所のどのようなことを「心あること」と思ったのか。
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歌によみこまれた言葉を見抜いて、返歌をするのではなく、求められた薫き物を差し上げたこと。
「小野の萩」の歌によみこまれている言葉を答えよ。また、そのよみこみ方は「逢坂も」の歌とどこがちがうか。
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よみこまれた言葉＝をみなへし・花薄
ちがい＝各句の終わりに置いた五文字（花薄）を、最後の句から逆の順に読むところ。次の歌は、各句の初めに五文字の言葉をよみこんだ折句の歌である。よみこまれた言葉を答えよ。
「唐衣きつつなれにしつましあればはるばるきぬる旅をしぞ思ふ」解答を見る
かきつばた